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僧伽的信仰，自唐、五代时期就已经有了。李白有诗“真僧法号号僧伽”，日本僧人对僧伽崇拜有多处记载。据说，唐五代供奉僧伽的寺庙还包括泉州开元寺泗洲律院。到了宋代，僧伽信仰更加盛行，信仰者有如苏东坡夫妇。明清时期，福建城中街巷间，多供泗洲文佛，或作小龛，或凿壁为龛，有供像者，有供牌位者……一开始，僧伽并不是作为“爱神”受到民间崇拜的，而是佛教中的高僧。到了后来，泉州关于僧伽的崇拜，逐渐演化成了一种民间信仰——爱神的信仰。这一演化，是历史与宋代泉州建造洛阳桥的民间传说的一次“融合”。相传，宋代蔡襄建造洛阳桥时缺乏资金，观音菩萨闻知后，便化成美女坐于洛阳江船上，声称谁能用钱掷中她，愿嫁为妻。附近有一孝子扔中了观音，结果孝子被观音菩萨点化成了泗洲文佛，真身变成了洛阳桥上的石像，护佑渡桥的百姓，泗洲佛也由此演变成了受世间痴情男女膜拜的“爱神”。泗洲佛从泉州流传至台湾，成为台湾青年男女恋爱的保护神。因此，闽台民间崇拜，共同拥有主管爱情婚姻的泗洲佛。
台湾盛产榕树，有时树下凉亭就供奉着泗洲佛，人称榕树下的爱神。有人说，如果痴情男女遇到恋人移情别恋的情况，只要在泗洲佛的脑后挖一点泥土，偷偷洒在对方身上，对方就会回心转意，重续情缘。原来，泗洲佛曾因追求观音菩萨而遭挫折，所以对失恋者十分同情。
关于僧伽的身世，还有另一种说法，《太平广记》云：中宗问，僧伽大师何人耶？有人答，是观音化身也。《三教源流搜神大全》也说，泗洲僧伽大师者，世谓观音大士应化也……
古代一度流传着僧伽是观音化身的说法，僧伽信仰亦是观音信仰的一部分。据说僧伽是位能治病，要风得风，求子得子，预知大雪，救旱飞雨，免除兵灾，拯民于难的神僧。他的灵验传说很多，如《宋高僧传》也有记载。敦煌遗书《僧伽和尚经》是研究僧伽信仰的重要资料。
据了解，泉州现存的泗洲佛像大致分有两类，一是常见的高僧形象，一是戴着头巾的模样。
文物古迹是记载历史的载体，只希望这些文物古迹能在我们这代得到更好的保护、修缮和传承，不要让我们的后代只能在文献中寻找曾经的历史。
闽行者