这其实是一个梦，是真实发生在今晨的吉祥好梦。
为了纪念这个美丽的梦，舍利的供奉人将这真实存在的舍利罐从密室真的小心翼翼的请了出来，他希望在这新年前夕，首次展示给众生和信众，祈福新年国泰民安、人间健康美好。
这个金代的黑釉舍利罐其实是世间已知唯一的一个无法开启的舍利函，舍利子被直接密封在了烧制好的舍利罐里。他原来的主拥有者介绍说，这舍利罐是一家牧民的传家之物，据老辈人讲大约是在民国年间，先人从内蒙地区一处坍塌的寺塔遗址内偶得，而这寺庙据传曾有残碑记载建于隋代，而舍利在金代被重新永久封藏在密封的舍利罐内。这舍利罐从此无法打开，但每当轻轻摇晃时能听出清脆叮咚声，如罄如梦，甚是祥瑞。今天它给它的供奉者托以一个美好的相见之梦后，这位与舍利佛宝有着奇缘的神秘藏家，愿将吉祥分享世间，愿无相的相相扶天下众生，愿虚空的空空萌人世美好！
说到神妙无比的舍利子大家肯定都不陌生，什么是舍利？在回答这个问题前，先得明确一个概念，咱们肯定都听过舍利，也知道舍利子，不过事实上舍利和舍利子是不同的。看到这您可能会惊奇，舍利和舍利子难道不是同一种东西么？还真不是，首先舍利和舍利子是两个概念。只要是佛教弟子圆寂所留下的遗物都可以被称为舍利，比如说头发、牙齿和指甲啦都能算是舍利，类似这种舍利还不少，西湖的雷峰塔地宫中供奉了佛陀的佛螺髻发（就是发舍利），西安法门寺的地宫则供奉这佛陀的指骨舍利（火化后得到的指骨）。而且在佛教典籍中，舍利可以分为多类。最早的舍利和舍利子都来自于佛陀，释迦摩尼圆寂后在弟子们的主持下被火化，火化后得到头顶骨一块、锁骨两块，牙齿四颗，还有一节中指的指骨以及一石六斗的舍利子！（秦朝时一石就有现在的一百二十斤），在此之后历朝历代的高僧大德在火化后都能烧出舍利子（玄奘大师在圆寂后也烧出过头骨舍利）。在世人们看来，只有那些有大智慧，发大誓愿，坚定地持戒守律的高僧大德，通过艰苦修行，教化世人积累功德在圆寂后才能烧出舍利和舍利子（“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，是最上福田”、“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重”）这些高僧在生前慈悲为怀救济世人，圆寂后所留舍利自然受到民众敬仰崇拜，供奉舍利子能够得到佛祖的保佑，让信众们的生活幸福，咱们去寺庙里看见菩萨们的塑像尚且都会满心虔诚的下跪祈愿，更不要说面对着历代高僧留下的舍利子了。由此可知，佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起?恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。供养、瞻礼舍利出现种种不可思议的现象。印光大师举了一个例子：隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送给他几粒舍利，等他登基做皇帝后，发现舍利变成几百颗之多了。又如阿育王寺的舍利塔，可以捧在手上往里观，各人见到的景象不一样，舍利的大小高下会转变的。舍利的种种灵异，可谓“神变无方”。这种种灵异神变，具有不可思议的弘法价值。瞻礼舍利，人各蒙益。印光大师说舍利的灵异现象，乃是“佛菩萨欲令一切见闻者，深植善根，特为示现”(《印光法师文钞》)。所以，佛教的舍利，是不可以凡情世智妄测的。舍利的产生，是由于修行人的道力，这是确定无疑的。因此之故，舍利可以“证信”，证明修行人戒定慧的成就。印光大师云：舍利，“乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道合、心与佛合之表相耳”。(《增广印光法师文钞?复郦隐臾书》)所以，勤修戒定慧的修行人在圆寂荼毗后，往往能在骨灰中筛出许多舍利。至于道力精深的高僧，他们的舍利，还会表现出种种神异现象。如印光大师生西百日后荼毗之时，烟白如雪，并现五色光。火后“检骨色白、质坚，重如矿质，触之作金声。顶骨裂五瓣，如莲华。三十二齿全存。发现舍利无数。其形，有珠粒，有花瓣，有块式。其色，有红、有白、有碧、有五彩”。尤为奇异的是，无锡袁德常居士，因来迟，只剩骨灰，便至诚恳求，于灰中得三颗舍利。他将这三颗舍利，与一些骨灰，一起包好，回到无锡，打开让大家同观时，竟发现有五色舍利无数(《印光大师言行录?大师史传》).当代高僧广钦老和尚，年2月13日示寂。荼毗后所遗下的舍利，也有种种神异的现象。老和尚火化后，共捡得较大的舍利子余颗，较小的舍利，被在家弟子捡拾一空。一位迟来的信徒，在火化炉前跪求一夜，天明时竟然在膝头上找到一颗不小的舍利子。有一位信徒，在家供奉了广钦老和尚的一撮骨灰，结果一次又一次发现了舍利子。有一位老太太，年老眼花，无法在骨灰中寻觅微小的舍利子，立即跪求老师父慈悲，结果磕了三次头，就连得三颗。还有一个姓张的老翁，是广钦老和尚的在家弟子，当他从台北赶到台南妙通寺火化场后，火化炉中舍利子早被先来的信徒捡完。他悲从中来，哭到火化炉前，抓起两把炉灰，用手帕包起，乘车回台北，一路上默念”阿弥陀佛”不止。抵家后，他将炉灰置于漆盘中，出现三十余颗晶莹透彻舍利子，真是不可思议。关于舍利，唐朝释道世〈法苑珠林〉中有一首“舍利颂”，兹录于下，作为本文的结束：金躯遗散骨，宝塔遍天龙。创开于十塔，终成八万兴。珠盖灵光变，刹柱吐芙蓉。屡开朝雾露，数示晓灵征。红霓相映发，风摇响和钟。仙鸾往往见，神僧数数从。独超群圣上，含识普生恭。钻椎击不碎，方知圣叵穷。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇