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道大师的意思是虽然密咒意境很高，但作为凡夫俗子也是可以持诵的，只要用心持诵，所获功效与显教修行的成就一样，没有什么差别。道祖师对修行由显入密的观点和思路，弥补了准提法如《七佛俱服佛母心大准提陀罗尼法》中所倡导的“重视行持”而“少谈理论”之偏颇，使佛教修行者将目光纷纷投向密教，侧重于道祖师大力弘扬的准提法门。
其次，道师为弘扬准提信仰，为一切人大开绿灯，打开方便之门，使密教往日“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，一时间普及到了民间，家传户诵，香火不绝。道殿强调修持准提法门可“不择染净”，如：“三为准提不择染净得持诵故，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆持诵，不同余咒，须要持戒，方得诵习。”（《显密圆通成佛心要集》，辽·道?撰）道师的这一观点也并非没有依据，在唐代僧人善无畏的译本《七佛俱服佛母心大准提陀罗尼法》和三藏沙门无畏所译的《七俱服独部法》之中，就有“不共说法”，如：“佛言此咒印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清洁速得菩提。若在家人。纵不断酒肉妻子。但依我法无不成就。”也就是说，不必非要持守清规戒律，只要虔诚依照七佛俱服佛母心大准提陀罗尼法》和《七俱胝独部法》，以及道殿所提出的成佛心要修习，便可成佛。
再看道祖师对此解释：“今为俗流之辈，带妻挟子，饮酒吠肉，是其常业，虽逢僧人教示，习性难以改革，若不用此大不思议法救脱，如是人等，何日得出生死？”
因为有清规戒律的门槛限制，对于那些在家的，并且人有妻有子的，甚至于吃肉饮酒的，修习佛教这种圣神庄严的事他们也许想都不敢想，虽然有心向佛，终因诸多禁忌而退缩了，这就是之前佛教不能进入普通百姓家的重要原因，而道师的准提法修行出台之后，情况就不一样了，门槛被砍掉，使更多人进入佛门，成为俗家弟子，可见为了普度众生和弘扬佛教，道师刻意经营，可谓是用心良苦。
南无七俱胝准提菩萨！
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