北京治疗白癜风的医院哪家最好 http://www.bdfyy999.com/index.html农历腊月初一净宗四祖法照大师圆寂纪念日宏海法师《唐代高僧法照大师》法照大师画传图/任新宇一、禅观入定，得睹远师法照大师（~年），身世事迹多不详。有一说云，大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕远公之芳踪，结西方道场，专修禅观，一日入定往极乐世界，见承远大师侍于佛侧而大惊悟。永泰年中（~年），登南岳衡山，师从承远大师受净土法，后始修念佛法门。二、弥陀指陈，梵音五会永泰二年（年）夏，法照大师于南岳弥陀台般舟念佛道场精进用功至第二七日夜，至阿弥陀佛所，白佛言：“有何妙法，唯愿说之，唯愿说之。”佛言：“有一无价梵音五会念佛法门，正与彼浊恶世。”言讫，彼佛国界，佛菩萨众，水鸟树林，皆悉五会念佛诵经，大师粗记少分。阿弥陀佛又言：“汝但依此五会念佛诵经之时，我此国土水鸟树林，诸菩萨众，无量音乐，于虚空中，一时俱和念佛之声。”三、栖止云峰，钵现圣境大历二年（年），在南岳云峰，偶于钵中感见祥云高山与寺院，涧溪北面有一石门，内中有一寺庙，题有“大圣竹林寺”金字。大师见此景象虽然清晰，然内心尚疑是自己的幻觉。过了一段时间，于用斋时，又在钵中睹见五色祥云、楼阁台榭，还见文殊菩萨与诸圣众讲经说法。斋食用毕，景象方消失。不知是何名山，大师咨询他僧，知是五台山的景象，遂萌朝拜五台的念头，然障缘甚多，未能成行。四、启念佛会，三圣现瑞大历四年（年）夏天，大师于衡州湖东寺，启五会念佛道场，感五色彩云弥覆其寺，祥云中现出许多楼阁寺宇，阿弥陀佛及二菩萨身相高大，满虚空中。参与法会的人都清楚地见到，个个泣血顶礼，欢喜踊跃。如是景象持续了四小时才消失。五、以愿导行，肯心朝台大师于当晚，在念佛道场遇到一老人，老人对大师说：“法师曾发愿朝拜五台，为何迟迟不行呢？”大师回答：“障难甚多，路途遥远，怎么去得了呢？”老人说：“只要肯下决心，道路遥远崎岖又怎能挡得住呢？”说完，倏尔不见。大师又惊又喜，在佛像前重新发誓，待念佛法会期满，即当起程，纵火聚冰河，终不退志。于是，偕同志数人慨然上路，旅途果然顺利。六、竹林圣寺，闻深妙法大历五年（年）四月五日，大师等数人到了五台山，蒙佛光照引，被善财、难陀二童子引领至大圣竹林寺，看见文殊菩萨与普贤菩萨端坐在讲堂师子宝座上，为众说法，历历可闻。七、亲见文殊，示以念佛大师向二大菩萨恭敬顶礼后禀问：“末代凡夫，知识浅劣，佛性无由显现，未审修何法门最为其要？”文殊菩萨回答：“汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。我于过去因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。”大师又问：“当云何念？”文殊菩萨开示：“此世界西有阿弥陀佛，愿力难思，汝当系念，令无间断，命终决定往生。”八、二圣摩顶，授记得道说后，菩萨为大师摩顶，为他授记：“你因念佛，不久当证得无上道果。世间善男子、善女人，如欲快速成就佛道，应当修持念佛法门。”语讫，二位大圣互说偈颂。大师恭敬聆听，法喜充满，作礼而退。九、依所见闻，仿建一寺顷时，刚才的景物倏然隐去，大师心感悲戚，便在原地立了一块巨石，用资纪念。后蒙一老梵僧的劝告，将所见所闻宣示诸道友，并在原地仿建一庄严的寺庙，名为大圣竹林寺。十、敕迎入宫，教念佛法由是，大师精修念佛法门，用功尤勤，于并州行五会念佛法，教化信众念佛。当时的代宗于长安宫中常闻东北方有念佛之声，遣使寻觅，至于并州（今太原），果见大师劝化之盛，遂敕迎入宫内，教宫人念佛。大师亦以五会音声曲调传之，敕号为国师。十一、率众念佛，东台现瑞大历十二年（年），大师率弟子八人，在五台山精勤念佛，在东台睹见奇彩云光，文殊菩萨乘青毛狮子，当时，天飘雪花，文殊菩萨的五色圆光，遍及山谷。十二、功圆业成，自在往生大师屡见灵异，念佛益加精切，日夜无旷，一次于定中见梵僧佛陀波利，谓之曰：“汝华已就，后三年开矣。”三年期至，大师告众曰：“吾行矣。”端坐而寂。大师一生修持念佛法门，精进勤苦，感应殊胜，作如来使，传布五会念佛，广度众生，并撰有《净土五会念佛诵经观行仪》三卷、《净土五会念佛略法事仪赞》等问世流通，观其德业功行，实不愧一代祖师之荣称。——《净土》杂志年第4期法照大师赞颂印光大师撰缅维四祖，懿德堪钦。乐邦得师佛指陈，文殊示宿因。普令群伦，即生达本真。衡州钵中见圣境，台山一一悉亲造。净土得睹承远师，竹林恭承文殊教。并州佛声达宫闱，代宗遣使优旨诏。念佛之妙究如何，能令速成菩提道。至诚顶礼净宗四祖法照大师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇