编者按：蕅益智旭（年～年），中国净土宗第九代祖师，明末四大高僧（其它三位是憨山、紫柏、莲池）中最晚也是影响最大的一位。今日农历正月二十一，恭逢蕅益大师圆寂纪念日。凤凰网佛教小编整理了普陀山宏海法师讲述蕅益大师的讲稿，兹作纪念。
大师一生特立独行，著作等身，功德广大，然而也曾走过不少弯路，一起走进净宗九祖藕益大师精彩的的一生吧！
《蕅益大师礼赞》，点击观看△《蕅益大师礼赞》，谢轮作词，张红英演唱
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高僧，是“高处不胜寒”的，为什么？高僧通常是很孤独的，在我们凡夫俗子看来，甚至是不近人情、很难打交道的，确实如此。
■何为“西有”？
在净土宗的十三代祖师中，最特立独行、最满腹经论、最著作等身的有两位。一位是第十三代祖师印光法师，另一位就是第九祖蕅益大师。蕅益大师有一个号，叫做“西有”。什么叫“西有”呢？顾名思义，不难理解，大师认为“西方极乐世界一定有、真的有、一直就有“。不是稀有难遇的稀有。
△蕅益大师像
■祖师也走弯路
蕅益大师刚开始学佛是很艰辛的，甚至还绕过弯路。他起初不信佛，甚至诽谤佛教，直至他看到了莲池大师所著的《竹窗随笔》，随即回心转意，再也没有动摇过学佛之心。后来，蕅益大师从宗门下去参究，深入教法，遍阅三藏十二部。藏经楼大家应该知道，我们现在讲阅藏，一般人需要三年五载，藕益大师阅藏整整用了二十八年，可想而知他看得有多么通透。在看完之后又写了一部著作《阅藏知津》。
■两次大病，哭喊佛名
藕益大师，功德之广大，令人赞叹。我们今日从两点以作简介。
第一是他的行持。他老人家念佛，对于阿弥陀佛的信心，对于娑婆世界的厌离心，是没得说的。他甚至对别人开诚布公地说到，他以前一直在心地上用功夫，在心地上观空，或者是在心性上求开悟，后来有一年夏天大病了两次，搞得他什么也顾不过来了，平常所有的功夫都被打散了，唯有哭喊佛名号而已。这是他自己亲口对别人袒露的胸怀。这样的大祖师还如此忠贞不渝地行持净土。大家想想，我们学佛要从哪入？从哪成？须心中有数。
■写下名作《弥陀要解》
第二要给大家介绍一部蕅益大师的著作《弥陀要解》，意即《佛说阿弥陀经》的要解。这部注释，在三部弥陀经中的注释中，可谓首屈一指、力拔头筹。
印光大师曾说：“若论逗机最妙之书，当以《净土十要》为冠。而《弥陀要解》一书。为蕅益最精最妙之注。自佛说此经以来之注，当推第一。即令古佛再出于世，现广长舌相，重注此经，当亦不能超出其上。”可见此书之重要。
■自知时至，留下全身舍利
我们为什么能对藕益大师产生如此强大的信心呢？因为他留下了佐证，证实自己确实是一位大成就者。
许多大德们在往生前常有愿望，希望自己水葬、山葬，以和众生结缘。蕅益大师大概是厌离心太强了，五十多岁时就往生了。往生前自知时至，嘱托门下弟子在他圆寂后火化肉身，把骨灰和成粉撒到水中喂鱼，与众生结缘。在以前往生后要先坐缸，并不会即刻火化，蕅益大师坐缸三年后开龛起缸，弟子们发现大师的肉身栩栩如生，盘腿端坐，与活人无异，牙齿没有坏，头发还长了一些。门人出于对祖师爷的缅怀，也是为了启发后人之信心，就没有依照他的遗嘱去火化，而是起塔把他供起来了。
不管是深入信佛的人，还是一知半解的人都知道，舍利有多种。有的叫舍利子，有的叫舍利骨，还有头发舍利、血舍利，还有祖师肉身不坏，叫做全身舍利，以此证明佛法的真实不虚，净土法门的真实不虚，念佛能够往生西方极乐世界的真实不虚。
惟愿大师不舍众生，乘愿再来！
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