与夏莲居会集本相关的六位大德的往生
宏琳法师《幻住问答》
无量寿经(会集本)断疑篇（增订版）
一、夏莲居居士往生（会集大经）
夏莲居，少志学，博贯群籍，穷研理性，兼擅众艺。中年潜修内典，由宗而教，由显而密，圆融无碍，会归净土。乙丑，*阀张宗昌督鲁时，以莫须有之罪相加，籍没家产，下令通缉，乃避祸东瀛。逾年归来，掩关津门。丈室唯供弥陀像，一心虔持圣号，冥心绝虑，专精行道，历十载，感应道交，瑞征屡见，见佛见光，从不示人。有诗云：“一卷六字经，转破十年暗。人云我念佛，我说是佛念。迷云陈雾重重过，瞥见澄潭月影圆。”九·一八事变爆发，国难方殷，北京缁素一再坚请，乃来京卜居鼓楼之侧。锐志潜修，尽心弘化，广赞大乘，宣扬净宗，诲人不倦，数十年如一日。求道问学者，日盈于庭，获沾法益者，不可胜已。或明心见性，或坐脱立亡，或往生现瑞，或舍俗出家。至于闻教启信，洗心向善者，更仆难数。乙巳仲冬，年八十有三。一日谓人曰：“余大事已办，决舍浊世矣！”于时精神奕奕，开示法要，及修持所现境界，多为平素未曾道及者。旬日后，示微疾。夜间家人侍侧，闻其念佛相继，忽闻历声一唱，惊视之，即于此一句万德洪名声中，安祥往生矣。正念分明，说行便行，入弥陀愿海，为学人楷模，信乎！有《关中念佛诗》若干首传世。
——摘自虚云长老弟子宽律法师著《近代往生随闻录》
二、慈舟法师往生（开讲会集本）
（图：赵朴初居士来镇江时，与茗山法师、慈舟法师（左）的珍贵合影）
公元一九五七年农历十一月十七日(弥陀圣诞)，上午七时，师于大众助念声中，蒙佛接引、安祥舍报。荼毗后，获五色舍利子数千粒，分别供奉于北京西郊青龙桥观音寺塔，与苏州灵岩山普同塔。师毕生行愿“教弘贤首，律持四分，行归净土”。已故李炳南老居士曾有悼师挽联一副，为师一生行持的具体反映。其词曰：“惟陟降于观音诞辰，乃解脱于弥陀诞辰，且与世尊同光寿；既阐宣乎华严经藏，复受持乎净土经藏，定生极乐续高僧。”（师生于农历九月十九日，俗称观音出家纪念日）
——摘自陈秀慧《高僧行谊》
三、律航法师往生（传播会集本）
律航法师德相
律航晚年在台中，与佛教莲社导师李雪庐（炳南）、佛学家蔡念生（运辰）、画家吕佛庭诸居士时有往返。年春，他命弟子广化接任慈善寺住持，自己退居静修，预积往生资粮。他语广化曰：“吾老矣！西归之日，谅不甚远。”是年夏历六月初，他自知往生期近，不问外缘，专心念佛。初七日，嘱咐后事，立遗嘱。十一日，自行沐浴毕，披南传袈裟，穿新鞋袜，预备往生。徒众闻知，纷来叩安，并助念佛。下午5时许，有送修地藏殿木料者至，他命广化扶持一睹（修地藏殿是他未了的心愿），行进间语广化曰：“我这一生太幸运啦，晚年出家，有你们这些道友招呼我，为我念佛助往生，谢谢你们啦！我幸而出了家，若不出家，这时为妻儿子女啼哭纠缠，怎能一心念佛呢？不得一心又怎能往生？”
行至木料下环视一遍，在客堂坐数十分钟，独自回寮。未几曰：“请广化来。”广化趋至，见师有异状，问曰：“是否时候到了？”师点头，广化乃鸣钟集众，曰：“大家念佛，助师父往生。”师亦随众念佛，初紧而急，渐模不清，数分钟间，在念佛声中安详往生。世寿74岁，僧腊11年。
三日后荼毗，获舍利数百粒，大者如豆，小者如米，多呈灰色，少数发光透亮，有此瑞征，可为念佛生西之证。
——摘自于凌波《中国近代佛教人物志》
四、*念祖老居士往生（注解会集本）
*念祖居士德相
3月26日，老人病加重，嘴张几下，已无法说话，但他此时极为超然，轻松地一笑，令家人无不感到：他心中什么事都没有了，轻爽极了！直到２７日深夜1点07分去世。家人趁深夜，抬灵体至家中,由家人和老人在京弟子，昼夜念佛七日。天气很热，又无任何防腐设施，然老人遗体不但无异味，反而很多人闻到奇香，并多次看到大瑞相（由于老人生前不重瑞相，不重神灵，故不透露）。
*老灵体在家中停留期间，大家昼夜助念，美国的弟子叶太太多次闻到灵体发出的奇香，美国的弟子周佩臻也数次闻到奇香（这二位弟子闻到奇香后，就速飞抵北京）。在3月28日凌晨，一位齐居士（在京弟子）在灵前助念时，听到遗体处，老人也在与大家一起念“南无阿弥陀佛”！
在4月2日，即老人往生后第七天，台湾莲华精舍的沈居士在家中佛堂为老人助念，当他念到极为清净处，突一发心，顿见供于老人灵牌前面的油灯灯芯竟蹦出两粒元宝舍利（油灯正在燃烧），现此二粒舍利已供于舍利塔中（沈居士是老人在台之密宗弟子）。
中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老为“*念祖居士圆寂十五周年纪念大会”题辞。
老人4月7日火化，已是去世后第十二天，家人抬遗体时，觉得柔软，手指都能活动，并感到遗体明显变轻，时而发出奇香。是日8点-10点，于八宝山礼堂举行告别仪式（有数百人参加），10点15分至10点50分火化，由于要观看火化的人太多，结果全被请了出来，只有两位比丘尼（北京通教寺的昌图师和圣慧师）偷偷钻进了火化控制室，她们亲眼见到遗体在火化的时候，三次放红光和绿光，并且遗体上空呈现由光组成的白色莲花。
火化后，老人随身带去的念珠经大火而不坏，遗骨洁白如玉，并从骨灰中拾得五色（红、*、白、绿、黑）舍利三百余粒。
*念祖大德舍利及灵骨
五、徐恒志老居士往生（赞叹会集本校对《大经解》）
徐恒志居士德相
徐恒志居士荼毗后，在灰烬中又奇特地发现了数千七彩的舍利，其中有指骨、颚骨、锁骨、头盖骨等，呈现出种种神异的现象。其形有珠粒、有花瓣、有莲花、有珊瑚；其色有赤、有白、有绿、有碧，真所谓五光十色、晶莹剔透。更为殊胜的是其完整的头灵骨和舌舍利，金刚不坏，见者无不唏嘘赞叹。这是徐老一生精诚修持，为戒定慧道力所薰修得大成就之表相。
全国各地众多佛弟子也纷纷自发为徐老举行放生念经法会。在浙江卧龙山普净寺由住持智正老法师主持，举行了为期四十九天的念佛追思纪念活动。徐老的部分灵骨和舍利花也在法会期间供奉，供佛弟子瞻仰礼拜。
荼毗法会第二天，家属及上百位弟子护送部分灵骨到苏州灵岩寺，举行了简单而隆重的灵骨安放仪式后天降花雨，瑞相昭著。徐老之骨灰安放完毕，一切回向和纪念完毕后，在院子里,从天空中纷纷飘落如雪花一样洁白状物。到院外看，院外并没有，只有院子中有飘落。此时天空安详沉寂，白色花瓣状物纷纷飞舞和飘落，情形如同下雪，但比雪花大，有的大如指甲盖，接到手上，一抹即无，也并无水迹。院外其它地方并没有，参加追悼的师兄都看见此稀有瑞相。
——南京弟子智华年3月19日
：徐恒老之子徐觉哉在追思法会上的讲话
在这种时刻，请允许我代表全家，首先向江苏省佛协副会长、无锡灵山祥符禅寺住持无相大和尚主法点火，表示我们的感恩；向深圳弘法寺方丈本焕老和尚及常住大众、广东云门大觉禅寺方丈佛源老和尚、扬州高旻寺方丈德林老和尚、重庆慈云寺方丈惟贤老法师、南海普陀白光大法师、苏州灵岩山寺方丈明学老法师、上海真如寺方丈妙灵大和尚、普净寺方丈智正法师等，表示我们诚挚的谢意，他们为徐老的圆寂，特意派代表送来了花篮；向澳洲净宗学会、净宗学院净空老法师和全体僧众、台北海明禅寺悟明长老和全体僧众、浙江三门多宝讲寺方丈智敏老法师和全体僧众的诵经回向，表示我们深切的感谢。其次，还要向今天参加追思法会的各位来宾和亲朋好友，道一声“感谢！”，感谢你们在百忙之中来到这里，与我们一起向先父作最后的告别。在先父生病住院期间，承蒙各位的关怀，多次探望、慰问，给了徐老莫大的安慰！作为家属，我们也心存感激。另外，这些天从全国各地送来了无数的唁函、花篮和挽联，用不同的方式，表达了各界人士对老人无限的缅怀和哀悼。其中有全国*协常委邓伟志先生、英国华夏文化协会会长贝学贤先生、台湾法雨禅修中心张玄祥居士等。在这里，我们对这些汇聚着社会各界的关心和慰问，再一次表示由衷的谢意！
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲座》序
徐恒志
佛法流传世间二千五百多年，或渐或顿，或显或密，以无量法门引导众生，就路还家，同证菩提；其中净土念佛法门，更是下手简易契理契机的殊胜法门，所以历来高僧、大德无不极力赞叹，苦心弘扬，以期一切众生背尘合觉，离苦得乐，化除烦恼，了脱生死，解决生命史上这一重大问题。
*念祖老居士正是这样一位大德。老居士法号龙尊，亦名心示，生于一九一三年三月，幼年早孤，母梅太夫人笃信佛教，礼敬三宝，居士常随侍左右，听经闻法，并得净宗大德梅光羲老居士开示熏陶，尽力栽培。二十岁时，在北京工学院学习时，见到了《金刚经》，对“无住生心”妙旨深有体会，当时自觉如醍醐灌顶，从此进一步深信佛教。抗战期间，曾皈依当代禅宗大德虚云老法师；皈依密宗红教大德诺那上师嫡传弟子莲华正觉王上师及白教大德贡噶上师。抗战胜利后，经梅老居士引荐，参谒净宗大德夏莲居大师，深蒙奖掖，成为入室弟子。夏莲老出入儒佛，显密融通，尤其对净土能深入参研。曾居楼三年，稿经十易，集成《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。年*老居士承莲华精舍金刚阿阇黎位。
*老居士虽深入禅密，融会贯通，但悲心恳切，常以净土法门示导行人，认为此法善巧方便，一句弥陀能摄佛功德成自功德，若能从事持达理持，便可转凡心成佛心，远离众苦速登莲邦。年发心注解《大经》（即《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），历时六载，稿经三易，以有病之身，奋力完成。我忝为校阅，觉此解引经据典，博大精深，从此常通鱼雁获益良多。年《大经解》印成，流通海内外，使法界有情，普沾法益。嗣后，又以通俗笔调撰述《大经白话解》，由于劳顿过度，仅述一半，老居士竟于年3月27日凌晨示疾往生。众生失导，同深悲仰！老人在临终时洒然一笑，了无挂碍；荼毗后获坚固子百余粒，大士现瑞，永为道种。
二十世纪八十年代初，*老居士曾应邀在北京讲授《大经》，听讲者约二百人左右。所讲有事有理，契理契机，深入浅出，法喻交显，使人闻后憬然念生死苦，发菩提心。果晨居士等几位同修，集中力量，将70盒磁带边听边写，记录成文，前后历时二年，其间斟酌推敲，煞费苦心，在三宝加持下终于完成菩提心愿，深为赞仰！为此略叙缘起，普愿法界有情，都摄六根，净念相继，莲开九品，果证无生，不负*念祖老居士弘法利生，导归极乐的无尽悲愿！
——原载于《书简吟草》年10月
六、郑颂英老居士往生（弘扬赞叹夏莲居会集本）
郑老一向笃信净土，矢志往生。他老积极倡印净土书籍，与各地道友善信交流时总竭力赞叹净土，并且积极宣讲各地道友往生瑞相。其愿宏大，如今在生命最后关头，愿不虚发，当气息终竭时，头上毛发耸竖，冒有白气，室有异香，此当为生西明证。至夜间11点钟时，院方来嘱，应处理遗体，勿再行佛事活动。此时为郑老更换衣服，虽肢体已凉，但仍柔软如生。
郑老有遗嘱，于其往生后，停置三日后火化，不举行追悼会。因而仅在8月30日于龙华殡仪馆行简单告别仪式，参加者主要为家属人员。火化后从其骨灰中捡出3粒舍利子，还有许多舍利花，呈五彩色，其中三朵送往山东五莲山光明寺供奉时由白色变为翡翠色。其余骨灰于俞誉凡居士邸宅中供奉数日，于9月2日由诸道友护送，乘江轮航驶往长江崇明岛以东，最终被撒往大海。
——摘自俞中元《郑颂英老居士生西纪实》
编者按：读诵夏莲老会集本往生事例，可阅读学谦居士所辑《无量寿经启信录》（网上可下载）一书。
夏莲居老居士身后遗响
张景岗老居士
文革结束后，年，*念祖居士开始构思酝酿，著手注解《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
年，北京居士林为纪念善导大师示寂一千三百年，印行《佛说阿弥陀经》秦译、唐译、会集本三种合刊。*念祖居士作序，并在会集本后作“附注”，对所补入之襄阳石经二十一字的由来作了简要说明。《大乘无量寿庄严清净平等觉经》也已流通。
年，《大经解》时历六载，稿经三易，初竣，油印以求教正。
年，为纪念莲公往生二十周年，诸弟子敬以劫后仅存之李西原居士手书《宝王三昧忏》孤本，复印流通。
八十年代中期，福建圆拙老法师发心将《净语》铅印再版，发行数千册。
年，东林寺与海内大德倡印《大经解》五千部。*老在油印本基础上重加修订，４月完成三校。冬季，国内铅印出版流通，为简体本。
年，台湾净空法师印行《大乘无量寿庄严清净平等觉经》一万部，并获读*念祖居士《大经解》。
年，净空法师印行《大经解》万部，为繁体本。时*老仍在反复修订《大经解》，由于版本较多，何为最后定本尚需作进一步考证。
年3月27日凌晨，*念祖居士示疾往生，终年七十九岁。
年8月，《莲公大士净语》一书由北京广化寺倡印流通。其书为《净语》与《六信四愿三幸一行斋自警录》的合刊本，后者为首次印行公世。
年，莲公往生三十周年。5月，中国佛教文化研究所印行《净宗必读》，为莲公佛学著作专集，内容包括：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说阿弥陀经》会集本、《观音宝典三种合参》、《净修捷要》、《宝王三昧忏》、《净语》、《六信四愿三幸一行斋自警录》。
是年冬，北京广化寺在莲公故居举行“恭迎净宗知识夏莲居大德舍利供奉仪式”，将莲公舍利迎回广化寺，并于寺中举行“纪念净宗大德夏公生西三十周年、*老生西三周年回向法会”。净宗同修敬印《净修捷要》一万部。又印《六信四愿三幸一行斋自警录》五千部，其书前半部分为莲公手书墨宝之全部，甚为珍贵。又其书墨迹标题下，题有“第二册”，因知莲公所作《自警录》原非仅此一册。
年，净宗学会成立六十周年。《净宗学会六十周年纪念册》内部流通，载有莲公讲述《心经》之笔记、《联合祈祷法会缘起》（节录）等珍贵资料。是年，《宝王三昧忏》印行一万部。时*念祖居士《大经解》已在海内外流通逾数百万部。
至此，见于梅光羲居士《大经重印序》及*念祖居士《净语序》中所列莲公佛学著作，已重新刊印的有：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说阿弥陀经》会集本、《观音宝典三种合参》、《大经合赞》、《净修捷要》、《宝王三昧忏》、《净语》、《六信四愿三幸一行斋自警录》。尚未见刊行的有《会译引证记》、《校经随笔》、《大经五念仪》、《莲宗密钞》、《入道三字箴》、《一梦漫言评叙》、《听佛轩自警录》等，或已不存。佛学以外著述，如《渠园外篇》等均未见刊行。其他未见记载之遗著、书文等，相信仍有存于世者。
国家宗教事务局下属宗教文
化出版社出版夏莲居会集本
《净宗必读》出版说明
我们这里选编了当代净宗大德夏莲居居士生前会编著述的净土方面七种资料，包括会集本《大乘无量寿经》、会集本《阿弥陀经》、《净修捷要》、《观音宝典三种合参》、《宝王三昧忏》(又名《长寿忏》)、《净语》、《自警录》（原名《六信四愿三幸一行斋自警录》），其中前五种由经文辑录而成，主要是经典、忏法、日课，后两种是作者于净课之余随机偶成，各篇宗要已于其序跋之中概括介绍。北京*念祖居士生前指定此七种为净宗学会内部主要学习资料，所以本书取名为《净宗必读》。
净宗学会是于年由北京夏莲居居士、广济寺现明老和尚与靳艮斋（云鹏）居士等在北京广济寺共同创建，并于大势至菩萨圣诞日（农历七月十三日）正式成立。净宗学会以其特有的组织形式，在佛教大众化、信仰生命化、佛法生活化的精神指导下开展佛教学修活动。净宗学会以“理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显”与“持戒念佛看经论，察过去习勿自欺”为修学准则，研修佛教义理，发扬大乘佛法，突显净土法门信愿为本、行解相资、理事圆融、重在实修的原则。学会成立初期，分别在北京广济寺、贤良寺、拈花寺、极乐庵等处，每年启建佛七道场数次，并礼请大德高僧讲经说法。
年，净宗学会于极乐庵举办讲习班，之后在拈花寺也曾开讲《无量寿经》全部，夏莲居居士也曾于广济寺宣讲《阿弥陀经》。年曾发起各界于北海团城举办联合祈祷息灾法会，随喜参加者日近万人，肃穆庄严，盛况空前。
——年12月第一版
中华书局《净土四经》出版说明（节录）
《无量寿经》为净土类经典中篇幅最长、内容最全面的一部经典。其汉文译本众多，有“五存七欠”共计十二种之说，宋代以来又有多种会集本、节校本问本世，本书择取上世纪以来在海内外流通最广的夏莲居会集本为底本。该经主要讲述阿弥陀佛在因地所发四十八大愿和为实现誓愿所做的功德，以及他本愿圆满、成就佛果后所建立的西方极乐净土世界的殊胜情形，同时指出了志求往生者所必需的种种修行法门。
——年5月第一版
编者按：中华书局为现今国内最权威之古籍出版机构
中国社会科学出版社《净土诸经》出版说明（节录）
当今时代，净土宗得到了十分广泛的普及，而净土经典随之也受到了相当程度的重视，尤以净土三经即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》最为切要。
《无量寿经》传到中国后，影响甚大……民国净宗大德夏莲居居士的会集本义理清晰，文辞通畅流利，便于读诵，故本书选用夏会本。
——年第2版
延伸阅读：
慈舟老法师对《无量寿经》作了个科判，这个会集是有前人未发的深奥的道理（*念祖大德）
夏莲居大士会集《无量寿经》，关于末世法运、世运之盛衰者至深且巨
这几个人承传这一部大经，有这么一个渊源在、师承在（净空老法师）
律航法师弘扬《无量寿经》会集本
国家宗教局出版《无量寿经》是用夏莲居的会集本，这是有祖宗之德，三宝加持（净空法师）
听信毁谤夏莲居《无量寿经》的会集本，都是佛学水平不高的人（净空老法师）
华夏地区众生有感，菩萨有应，出现夏莲居老居士为我们会集《无量寿经》（净空法师）
《无量寿经》善本的出现很重要，关系到今后众生得度的一件大事（*念祖大德）
夏师所会《无量寿经》经文来历，关系众生慧命之大事因缘（*念祖大德）
夏莲居老居士往生前预言：《无量寿经》会集本将来是从海外传到中国，将来会传遍全世界（净空老法师）
《无量寿经》会本中最后所增四句之深旨（*念祖大德）
重印《无量寿经》五种原译会集序（梅光羲大士）
净土法门之中，《无量寿经》乃净土群经之首（*念祖大德）
将来什么经都没有了，这个时候《无量寿经》还能放光（*念祖大德）
着书造论诽谤净空老法师，诽谤会集本，结果得大病几死，苦不堪言！必须忏悔呀！（圆龙法师）
《无量寿经》接引的对象是世间根熟的众生，这一生当中决定可以作佛（净空老法师）
《无量寿经》是末法时期第一经，弘扬这部经是第一大福报的人（净空老法师）
《无量寿经》是一切经教里登峰造极，没有比这更高的了（净空老法师）
千经万论都是花叶，《无量寿经》是花朵，其他都是陪衬的（净空法师）
几个人有缘遇到这个经本？如优昙花，希有出现（净空老法师）
《无量寿经》这一卷是整个《大藏经》的精华（净空老法师）
《无量寿经》是净土第一经的重要性（*念祖大德）
殊胜第一的净宗宝典为什么尘封大藏一千多年？（*念祖大德）
净土法门之中，《无量寿经》乃净土群经之首（*念祖大德）
没有一尊佛不讲《无量寿经》，没有一尊佛不劝人念佛求生净土的（净空老法师）
《无量寿经》两个当机的意思深长，续佛慧命，继往开来（净空法师）
《无量寿经》会集本之所以成功是法运（*念祖大德）
《无量寿经》今得善本之大事因缘（*念祖大德）
《无量寿经》尘封大藏一千多年的由来（*念祖大德）
若论法门缘起，宜以《无量寿经》为首（印光大师）
这部《无量寿经》以什么为宗呢？（*念祖大德）
印光大师“既有《无量寿经》，何必无事生事”是这个意思
净土宗的重要的含义都具备在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》这一个题目里头（*念祖大德）
净宗所有一切障碍都破除了，此实为希有难逢之大事因缘（净空法师）
*念祖大德为《无量寿经》会集本做注解的因缘（净空法师）
“*念祖大德”现“观音菩萨相”非常殊胜的经历
夏莲居老居士如果是古佛再来示现的，那你就是谤佛，这个罪多大（净空法师）
海贤老和尚：好好跟著净空老法师学，那人是再来人
海贤老和尚是大势至菩萨再来的，尊称净土宗第十四代祖师当之无愧（净空老法师）
净天法师太殊胜的往生瑞相，圆寂前告诫弟子绝不能诽谤净空法师
净密禅三宗泰斗*念祖大德，赞叹净空老法师圆满普贤大愿！
当代净宗大德报国寺方丈昌臻老和尚讲法时推崇净空法师，赞叹夏莲居会集本
中国佛教协会会长传印长老说：净空法师善作如来之使弘扬净土，人天赞叹！
中国佛教协会副会长净慧法师赞叹夏莲居《无量寿经》会集本
中国佛教协会会长传印长老赞叹夏莲居大士、*念祖大德
中国佛教协会副会长圣辉法师：第一个我要见的人是净空法师
四众景仰的高僧茗山长老说：我现在的佛学水平不及净空法师！
本焕老和尚请净空法师讲经，生前对净空法师十分尊重
韩馆长是阿弥陀佛派来护法的，《无量寿经》会集本能够弘遍全世界，是她护持的功德（净空法师）
宏琳法师《幻住问答》全文——有关《无量寿经》会集本疑问的详细解答
警醒世人！李木源来自地狱的《发露忏悔文》，及与老法师宿世因缘
谣言粉碎！净空法师是清净比丘的铁证！
峨眉山最年长大德惟清长老为《若要佛法兴唯有僧赞僧》题写书名，祈请净空法师长久住世
慧律法师：净空法师绝对是一个正知正见的法师，讲《无量寿经》是正确的
圣严法师赞叹净空老法师是一位现代的法匠，肯定夏莲居会集本
佛教界的国宝广钦老和尚，亲自到法华寺听净空法师讲《地藏经》
传喜法师赞叹净空老法师为弘扬净土法门的慈悲发心和广大的佛行事业
净空老法师七十三岁生死就自在了，九十四岁住世的目的（成德法师）
净空法师讲出惊天秘密：夏莲居老居士是普贤菩萨再来，*念祖大德是观世音菩萨再来，专为《无量寿经》而来的
发心护持净空老法师的经教或道场，做个“影响众”功德都很大！
我一生所见到的高人，这是第一个，成就超过我的老师李炳南老居士（净空法师）
末法时期只有这个法门能普度众生，《无量寿经》会集本要是摧毁了，我们弘法利生的根就拔掉了（净空老法师）
这个秘密，不是真正对净土有深刻信仰的人，决定不说（净空法师）
白教大德贡嘎呼图克图说：堪任无上密宗之金刚阿阇黎，仅见此一人耳（*念祖大德）
先师听见净土法门，回来之后一个人就在屋子里笑了二、三天（*念祖大德）
夏莲居老居士临终泄露他的常寂光，没十天就往生了（*念祖大德）
在我们中国号称「南梅北夏」，这两位当时都称为大士（净空法师）
虚云老和尚对于夏莲居老居士欢喜极了，赞叹哪（*念祖大德）
净宗学会是夏莲居老居士提出来的，它的性质跟从前莲社没有两样（净空老法师）
夏莲居居士之母潘太夫人端坐生西的事迹，因印光大师得以流传（宏琳法师）
我们把《净土五经》编印出来，这是一次希有的因缘（净空老法师）
净空法师的恩师李炳南老居士真正是舍己为人，修得生死自在
海贤老和尚的师公真空禅师法脉的师承（宏琳法师）
海贤老和尚的母亲像达摩祖师一样游戏人间，走了以后还留了个谜给我们（净空法师）
联合国大使盛赞：净空老法师是大圣大贤的和平使者！
太神奇了！净空法师乘坐的飞机被佛光环绕，龙天护法啊！
离经一字即为魔说，与佛经的会集，二者有矛盾吗（净空法师）
我把这些资料全部供养在韦驮菩萨座下，由韦驮菩萨处理（净空老法师）
虚云老和尚亲自到陕西这个庙看见观世音菩萨的肉身（*念祖大德）
这两位大德把最殊胜的法门给我们拈出来，为一切众生择法眼（净空老法师）
中国的文言文将来会变成世界语言，我凭这次的《群书治要》这部书（净空老法师）
用佛说的“四摄法”搞宗教团结、民族团结（净空老法师）
何谓护持正法，『法者』万世生灵之眼目（净空老法师）
弘扬佛法，如果你把佛法的根救起来，你的功德太大了（净空老法师）
净宗之妙妙在哪里？妙在常寂光净土，常寂光才是真正自己（净空法师）
根性不成熟不够资格作佛、作菩萨的，佛就宣说其他的大乘法门（净空法师）
《法华经》现代又有惊人的发现，梵文原本现在世间还存在（净空老法师）
阿育王的儿女带了释迦牟尼佛当年成道的那一棵菩提树到斯里兰卡来（净空老法师）
八宗祖师龙树菩萨念佛求生西方极乐世界，有深刻含义（净空老法师）
禅宗初祖迦叶尊者带着僧伽梨袈裟在鸡足山入定，等着弥勒尊佛将来出世（宣化上人）
大势至菩萨是净宗法界初祖，第一个弘扬净宗的人（净空老法师）
佛教密宗的起源：普贤菩萨就是密教最初的祖师“金刚萨埵”（*念祖大德）
佛法兴衰、宗教的兴衰都看这十年，这个十年是关键的年（净空老法师）
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