腊月初一
净宗四祖法照大师圆寂纪念日
归去来！娑婆苦处哭哀哀。急须专念弥陀佛，长辞五浊见如来。归去来！生老病死苦相催。昼夜勤须念彼佛，极乐逍遥坐宝台。
——法照大师
娑婆化缘印光大师赞偈缅维四祖，懿德堪钦。
乐邦得师佛指陈，文殊示宿因。
普令群伦，即生达本真。
衡州钵中见圣境，
台山一一悉亲造。
净土得睹承远师，
竹林恭承文殊教。
并州佛声达宫闱，
代宗遣使优旨诏。
念佛之妙究如何，
能令速成菩提道。
法照大师，身世事迹多不详。有一说云，大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕远公之芳踪，结西方道场，专修禅观，一日入定往极乐世界，见承远大师侍于佛侧而大惊悟。永泰年中，登南岳衡山，师从承远大师受净土法，后始修念佛法门。
大历二年，法照大师住在湖南衡州云峰寺。一天，他手捧盛粥的钵，忽然钵中涌起五彩祥云，现出一座金碧辉煌的寺院，另外又有一座寺，匾额上写着金色的“大圣竹林寺”五个字。过了几天，他又在钵中见到彩云，云中露出一座圣山，尽是*金铺成的大地，池台楼观，种种庄严的宝物，还有成千上万的菩萨圣众在那里精进修行。有曾经到过五台山的人告诉法照大师，这是五台山。
大历五年，法照大师朝礼五台，来到了佛光寺。寺周围的景象，果然如同钵中所见。当晚，一道异光从远方而来照射在他身上，法照大师若有所悟，循着光来的方向走，来到了大圣竹林寺。就如同钵中所看到的景象，方圆三十里内，一百二十个院落，都有庄严的宝塔，*金铺地，并有茂盛珍贵的花树充满其中。法照大师进入寺院，来到讲堂，只见文殊菩萨在西，普贤菩萨在东，端坐师子座，为众说法，四周有上万圣众围绕。
大师来到两位菩萨面前，顶礼后问道：“末法时代的凡夫，早已没有正法时期的根基，智慧少，业障重，佛性无法显现，而佛法浩瀚，不知修行什么法门最为切要，愿大圣开示，除去我的疑虑。”
文殊菩萨指示他：“你现在念佛最为恰当，一切修行法门中莫过于念佛、供养三宝。我从久远以来，因此福慧双修，得一切种智，念佛是诸法之王，你要常常念佛，不要间断。”
大师又请示应当如何念佛。文殊菩萨说：“在这个世界的西方，有尊阿弥陀佛，他的愿力不可思议。你应当系念阿弥陀佛，使这个念头相续不断，命终之后，决定往生，永不退转。”
开示完毕，文殊普贤各舒金色手臂，为法照摩顶授记：“你因为念佛，不久将证无上正等菩提。一切善男子善女人，如果希望快快成佛，最好的办法就是念佛，速证无上菩提。”
语讫，二位大圣互说偈颂。大师恭敬聆听，法喜充满，作礼而退。顷时，刚才的景物倏然隐去，大师心感悲戚，便在原地立了一块巨石，用资纪念。
由是，大师精修念佛法门，用功尤勤，于并州行五会念佛法，教化信众念佛。代宗于长安宫中常闻东北方有念佛之声，遣使寻觅，至于太康，果见大师劝化之盛，遂敕迎入宫内，教宫人念佛。大师亦以五会音声曲调传之，敕号为国师。
大历十二年，大师率弟子八人，在五台山精勤念佛，在东台睹见奇彩云光，文殊菩萨乘青毛狮子，当时，天飘雪花，文殊菩萨的五色圆光，遍及山谷。其后，销声匿迹，不知其终。
大师一生修持念佛法门，精进勤苦，有诸多殊胜之感应，不胜备述。并撰有《净土五会念佛诵经观行仪》三卷、《净土五会念佛略法事仪赞》等问世流通。
念佛偈语莲宗四祖，法照大师，亲见文殊，示以念佛。可不仰遵圣意，专主念佛。尚欲仗自力而弃佛力，只图撑大门庭，不计得益与否，慕虚名而轻实益，其丧心病狂，何至如此之极乎。
——《文钞续编·致广慧和尚书》
一
彼佛因中立弘誓，
闻名念我总迎来；
不简贫穷将富贵，
不简下智与高才；
不简多闻持净戒，
不简破戒罪根深；
但使回心多念佛，
能令瓦砾变成金。
二
借问家乡何处在？
极乐池中七宝台；
普劝道场同行者，
努力回心归去来。
借问今生多罪障，
如何净土肯相容？
报导称名罪消灭，
喻若明灯入闇中。
三
借问凡夫得生否，
如何一念闇中明？
报导除疑专念佛，
弥陀决定自亲迎。
此界一人念佛名，
西方便有一莲生；
但使一生常不退，
此华还到此间迎。
四
如来尊号甚分明，
十方世界普流行；
但有称名皆得往，
观音势至自来迎。
莫辞念佛度朝朝，
弥陀本愿许相招；
临命终时生安乐，
闻法悟解得逍遥。
五
弥陀本愿特超殊，
慈悲方便引凡愚；
一切众生皆度脱，
称名即得罪消除。
弥陀摄化无厌足，
悲心常绕世间行；
但有倾诚能念佛，
毫光直照目前明。
六
弥陀光明广无边，
普照群生度有缘；
但有倾心能念佛，
当来决定离人天。
凡夫若得到西方，
旷劫尘沙罪消亡；
具六神通得自在，
永除老病离无常。
七
西方极乐七宝池，
八功德水不思议；
底有星沙岸香树，
莲华涌出化生儿。
西方净土更无过，
阎浮极苦罪人多；
欲得今生出三界，
唯须至意念弥陀。
八
西方净土离嚣尘，
众生到即断贪瞋；
总是善人菩萨众，
亦无恶趣更怨亲。
西方净土实堪停，
若欲求生发至诚；
弥陀令遣称名字，
唯须专心尽一形。
九
西方进道胜娑婆，
缘无五欲及邪魔；
成佛不劳诸善业，
华台端坐念弥陀。
五浊修行多退转，
不如念佛往西方；
到彼自然成正觉，
还来苦海作津梁。
十
朝朝暮暮念弥陀，
为在阎浮降众魔；
暂到西方亲见佛，
还来度脱此娑婆。
急须念佛莫悠悠，
欲超苦海要船舟；
称名决定生安乐，
永绝阎浮生死流。
十一
阎浮浊恶不堪停，
处处唯闻众苦声；
不如专念弥陀号，
今生直到宝莲城。
万行之中为急要，
迅速无过净土门；
不但本师金口说，
十方诸佛共传证。
十二
菩萨妙行虽无量，
当知念佛最为先；
乘此因缘生净土，
须臾即至世尊前。
众生随佛到西方，
微尘故业自消亡；
如来愿力亲加被，
闻法悟道证真常。
十三
十恶五逆至愚人，
永劫沉沦在六尘；
一念称得弥陀号，
至彼还同法性身。
但知念佛莫生疑，
不解之辈是愚痴；
只为超升令速疾，
此地凡夫信者稀。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
至诚顶礼净宗四祖法照大师
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