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与智者为伍，携善者同行
在佛教历史上，一些得道高僧圆寂后法身会通过以下几种方式呈现世人：一是结晶舍利，如释迦牟尼真身舍利；二是修成真身，即肉身；三是化身，化为大地山川，如九华山天然睡佛；四是变身，即投胎转世，普渡众生。
提到百岁宫，首先想到的就是九华山现存肉眼可见的最古老的一座肉身——应身菩萨。
应身菩萨肉身为何不腐，关于这一点有两种说法。
传 说
相传，地藏王菩萨曾发下誓愿：“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”，于是他便一次又一次的转世来到人世间普渡众生。他的第一次转世是新罗王子金乔觉，圆寂后其肉身不腐，现存于九华山肉身宝殿。
第二次转世便是无暇和尚。公元年，崇祯皇帝因梦见九华山菩萨转世，就派钦差上山找寻。寻至百岁宫的一个石洞时，发现高僧无暇置缸处屡放光霞，异香不散，视为神奇。启缸后这位高僧竟颜面如生，肉身不腐。于是崇祯敕封为“应身菩萨”，并将其肉身贴金供奉于百岁宫中。
科学依据
其实坐缸只是形成肉身的外部条件，更重要的则是取决于他们生前的修行道行。长年吃素，不沾荤腥，注重修炼，在坐化前十天半个月滴水不进，使体内的脂肪和水分极少，这些都为形成肉身奠定了基础。
那么问题来了，九华山这么潮湿的环境，怎么会形成肉身呢？
无瑕和尚生前注重修行，他靠吃山头野果、*精、白荷、丹参、葛根、鸡头为生，每隔0天刺破舌头一次，研磨朱砂和金粉抄写了《大方广佛华严经》，共耗时8载，世称为血经。他为了抄写佛经发下誓愿，把佛祖的教导看得比生命还宝贵，正因为这样，他才受到了佛祖的庇佑，肉身不腐，供世人朝拜瞻仰。
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