主讲｜净本法师
01
来世相约，一笑为证
有一个很有名的故事，就是李源和圆泽禅师的公案。
李源居士是一名官员，跟佛法很有缘，所以他当圆泽禅师的护法。两位在佛法交流当中很有心得，感觉很有缘。
有一天，他们约定要到四川去，但是两位的意见不合。李居士想坐船，而禅师想走路。李源坚持不走路，要坐船。禅师就说，“哎呀，原来我在业力面前做不了主的”。
当时，李源也听不懂师父在讲什么，所以就一起坐船去了。
正好在路途当中，圆泽禅师突然看到一位妇女在河边。这一看他就哭了，眼泪掉下来了。
李居士就吓到了，“师父，怎么回事？好好的怎么就突然哭起来了”。
禅师说：“我之前不要坐船，就是怕看到这位妇女”。
李居士问：“为什么？”
“因为这位妇女是我下一世的妈妈，我会转生到她的家当她的孩子。我不想跟她见面，就是还不想让缘分成熟去轮回。我已经躲避她三年了。”
因为圆泽禅师是一个有修行的出家人，他是有神通的，所以一直避开他轮回的缘分。整整三年，这位来世的妈妈怀孕怀了三年还没有生下孩子，就是因为圆泽禅师躲起来的原因。但是今天碰面，缘分成熟了，他要去轮回了。
圆泽禅师特别交代，“您过后会来到这位妇女的家，我看到您的时候，我会笑笑作证明”。
我们看，这个禅师很厉害，未来的事情都可以预知得到。
李居士听了以后其实很后悔，早知道就不坐船了。
结果还真的，圆泽禅师就当下坐化了。坐化，就是坐着断气的。一般人是躺下来走的，他是坐着走的。结果这一走，那边就传来了哇哇声——妇女生孩子的声音。怀孕三年，结果圆泽禅师一走，对方就把孩子生下来了。
李居士就跑去那位妇女的家要证明一下。结果还是真的，本来小婴儿一直哭，看到李居士就笑了。李居士心也不好受，“哎呀，我的师父现在变成小baby了”。
他回寺院才发现，圆泽禅师早就把遗书准备好了。原来禅师一早就知道他躲不过这次的业力。
这一次转世的禅师也没有再出家，变成普通人了。
这就是很有名的圆泽禅师的故事。
各位，这就是其他法门讲的标准。我们看，其他法门讲修行，修到这种程度都还没有办法成就。圆泽禅师可以知道过去现在未来，还可以躲避自己转世的因缘，还可以让来世的妈妈一直怀孕三年，还有可以坐化的本领。想想看，普通人能够这样吗？但是圆泽禅师就可以，坐着断气。
有神通、有修行、学佛很深入，但是就是没有办法成就。下一世都没有出家了。从一个有修行的出家人，转变成一个普通人了，这就是退步了。前世所修，这一生就漏掉一大堆了，再多一世的话，又不知道怎么样了。
02
累世修行，不敌十念
各位，这是这样的大修行人、出家人，那我们呢？普通人有出家吗？出家了又有禅师这种定功吗？如果连这位禅师的功夫都没有，那就更不用讲了。这就是其他法门的困难。
但是念佛就不一样，昙鸾大师说：
烦恼成就，亦得生彼净土；缘佛愿力故，十念念佛，便得往生。得往生故，即免三界轮转之事。
因为我们念佛人靠上阿弥陀佛，所以就算我们是烦恼成就，没有修行的力量，也可以到阿弥陀佛的净土；就算最后才接触到阿弥陀佛，才念十声的佛号，都可以。一到净土就永远不会像禅师这种轮回了；永远在净土成佛了。
在台湾，有一次报纸就报导这样的新闻。有一位杨老先生，90多岁，一辈子没有接触过佛法。晚年得了一场重病，病入膏肓，很严重。当时，在学佛的孙女就请了一位法师，给爷爷开示，介绍念佛。
念佛的过程当中，突然看到老先生双手合十。媳妇看到了，就问到底怎么回事。没想到，老先生说，“我看到阿弥陀佛来了，而且阿弥陀佛来了两次，我已经答应佛要跟他去了。”而且过后，老先生还有点抱怨的说，“真的有阿弥陀佛耶，为什么您们之前都没有人告诉我呢？”说完不久，老先生就在大家的佛号声当中往生了。
各位看看，这位90多岁的老先生就在临终才遇到念佛，之前对佛法一点都不懂，连阿弥陀佛是什么都不知道，但是就这样念佛见佛往生。真的像昙鸾大师说的，“烦恼成就，亦得生彼净土；缘佛愿力故，十念念佛，便得往生”。
老先生就是这句法语活生生的例子。
他确实是到最后才念佛的，但是也没有妨碍阿弥陀佛来接他。
比起前面那位圆泽禅师，也是遇到了临终的问题，虽然禅师有修行、有神通，烦恼比我们普通人还少，但是他没有念佛，所以就算他这种大修行人，也还输给了后面这位念佛没有多久的老先生。
因为老人家现在到净土成佛了，而这位圆泽禅师竟然还在轮回，现在都不知道到哪里去了。
所以我们还羡慕神通、修行、禅定吗？还会自卑自己只会念佛吗？根本就不会。得到阿弥陀佛的救度，再回头看那些其他的修行，根本不会羡慕的。
03
念佛靠佛，乘彼愿力
有人说，师父这个不公平。圆泽禅师是高僧大德，是住持，出家修行了一辈子，甚至不能说只是一辈子，可能他这一生这么精进的因缘，都不知道是好几世累积出来的。是啊，能够出家修行修得好，怎么可能是这一辈子的事情，所以肯定圆泽禅师好几世都已经在修行了。
那位最后念佛的老先生，反而是一辈子90多年来，没有学过佛，没有吃素，最后还是因为病重才遇到佛法。哎呀，这怎么会这样？
几辈子修行的人，最后还是输给了这样临终念几声佛的人。
这就是昙鸾大师所说的，“乘佛愿力为我命”。为什么那位最后念佛的老人家还殊胜过圆泽禅师？很简单。因为念佛是乘佛愿力，就是靠上佛力。
就是因为老人家念佛靠上了阿弥陀佛加持力，所以他就超越圆泽禅师自力的修行。
很简单，各位，如果今天奥林比克的游泳冠*,跟一个坐在船上的老公公，现在在海里面比赛，您觉得哪一位会先到终点呢？当然是老公公。那您们会不会觉得不公平呢？会不会说，怎么世界冠*这么辛苦训练，也会输给一个老公公？不会的。
为什么？
因为这是靠他力、靠船力。虽然老公公两只脚没有力，但是因为他坐在船上。当然世界冠*再厉害也好，也会输给他的。因为船的力量太快、太大了。
为什么刚才最后才念佛的老人家能成就，反而精进修行了几辈子的圆泽禅师继续轮回呢？
这就是因为念佛老人家是乘佛愿力，也就是他坐上了阿弥陀佛本愿船；圆泽禅师没有念佛，就没有靠上佛力。
他是禅师啊，禅师都是靠自己打坐修行的力量，就好像靠自己游泳一样。所以就算他比那位念佛人老人家早了几辈子修行也是输。因为自己修行再怎么好，都比不上靠阿弥陀佛佛力救度的快，游泳再好也是会输给坐船的，对不对？
所以，自力修行再修几辈子，还是会输给念佛人。
念佛人是靠上阿弥陀佛佛力救度，这一生决定得生净土，得生净土就圆满成佛。所以说，不管自己再怎么样的优秀，始终都要念佛靠佛力。因为阿弥陀佛佛力加持的力量比起我们自己修行超越太多了。
像刚才讲的，就算很厉害的游泳世界冠*，去外国还是要坐飞机。再会跑步的人，去远的地方也是要坐汽车。自己的声音再怎么的大，要联系外国人也是要用手机了。这就是讲自力修行是比不上佛力的，所以学佛一定要靠阿弥陀佛佛力加持救度，要不然我们凡夫肯定成就不了。
连我们上次学习《易行品》的作者龙树菩萨和这次学习《往生论》的作者天亲菩萨——人家是什么人物？印度佛教的两大代表，他们也是念佛靠阿弥陀佛；还有昙鸾大师、道绰大师、甚至弥陀化身的善导大师，也是念佛靠阿弥陀佛的救度。
这些菩萨祖师大德都要靠佛力救度，我们凡夫还不要，那怎么讲得过去？世界冠*都坐飞机，结果老人家，两只脚都在发抖，还说要靠自己走路，这就是糊涂了。
所以要念佛靠佛力。
附
洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。
子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。
寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州泝峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。
舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”
源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”
源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。
遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！
后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：
三生石上旧精*，
赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，
此身虽异性长存。
呼问：“泽公健否？”
答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”
又歌曰：
身前身后事茫茫，
欲话因缘恐断肠；
吴越山川寻已遍，
却回烟棹上瞿塘。
遂去不知所之。
后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
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：一遍上人语录（二）下
唯信“称念者必往生也”
：怎样把一切交给阿弥陀佛？（原声）
：幸福星球
：有缘罪人能成佛，无缘善人要轮回
：念佛就不可以有生理欲望了吗？（原声）
：一遍上人语录（二）上
南无阿弥陀佛之外，全无能归，亦无所归
：宇宙第一犟——万牛莫挽的念佛人
：再愚痴的人也不愿受苦
：一遍上人语录（一）
超世本愿者，凡夫出离之直道
：念佛的你，只需活在弥陀的眼光中！
：恭迎观音菩萨圣诞丨二十一洪恩：不违师教念弥陀
：宗道法师
人活着到底是为了什么？
：轮回的戏中，我们都是最佳演员！
：六字佛号推荐人
：女性节日
佛教是怎么看待女性的？
：《念佛金言录》
一遍上人诗偈：六字名号一遍法十界依正一遍体
：人生哪有来日方长，时时刻刻是无常！
：念佛不难，就像喊妈（漫画+音频）
：老爸是首富，何必在别人门下讨饭（原声）
：如果你深信弥陀救度，那么就请吃素吧
：念佛人，你被阿弥陀佛