高僧圆寂

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TUhjnbcbe - 2021/2/20 0:49:00
多年前,朴树说:“如果《送别》的歌词是我写的,我当场死那儿都可以”年底,他在一个节目上唱起这首歌,唱到一半失声痛哭。这首词诞生于上个世纪,作者精通音乐、美术、书法、戏剧,后来由绚烂至极归于平淡,终成第十一代南山律宗之祖。林语堂评价他“是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。”张爱玲说:“不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院围墙外,我是如此的谦卑。”

弘一大师

弘一法师(-),俗名李叔同,原籍浙江平湖。年10月23日生于天津一户殷实、富有的大家庭。

青年时代的李叔同,受过封建社会传统的八股教育,学习书法、诗文、篆刻,成绩斐然。

他是中国新文化运动的先驱,是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。

李叔同绘《少女》(木炭画,留日时作品)李叔同饰演茶花女剧照年,受夏丐尊、马一浮两位居士的助缘,这位满怀爱国热忱的青年艺术家,到西湖虎跑定慧寺剃度,终日与青灯古佛为伴,开始了他衣钵飘零的苦行僧生涯。而后成为中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。弘一法师像01.弘一法师与闽南的不解之缘

年,弘一法师首次到达闽南。

在弘一法师出家至圆寂的24年间,有14年的时间是在闽南度过的。法师曾经挂锡于厦门、南安、泉州、晋江、同安、惠安、永春、漳州等地的寺院、斋堂,足迹踏遍了闽南的山山水水。

并用这十四年的时间,整理佛教典籍,注释佛典精华、撰写修持心法和修持感受,共计二十部。其中,《南山律苑从书》之《四分律比丘戒相表记》是最为精辟的了。

在抗日战争期间,法师曾书写很多“念佛不忘救国,救国必须念佛”条幅赠送泉州各寺及来求墨宝者,把“念佛救国”这一佛学思想,广为传播。“念佛不忘救国,救国必须念佛”条幅推动僧伽教育,培养佛教人才。法师在闽南期间,极力推动闽南的僧伽教育发展,培养了大批佛教人才。他曾两次受常惺院长之请,帮助整顿闽南佛学院学风,并现身说法。后来又建议创办佛教养正院,亲自草拟章程和书写院额,并担任训育课程,每周为学僧讲课一小时,勉励学僧惜福、习劳、持戒、自尊。法师还应泉州开元寺住持转物和尚之请,于开元寺创建南山律学苑,前后跟随他学律的有十余人,造就了不少佛教僧材。整理撰写文献,保护文物古迹。弘一法师于闽南挂锡期间,耳濡目染了闽南的风土人情、传奇掌故,曾撰写大量的文献资料。如:《闽南各地山名寺院名考》《本妙法师传》《法空禅师传》《云洞岩鹤鸣祠记》《重修过化亭记》等,进一步完善了闽南的历史文献,为后人了解闽南宗教、文化提供重要的佐证。法师对文物古迹的保护也不遗余力,曾号召并募集善款修葺了晚唐著名诗人韩偓的墓园,还多次为闽南诸多名胜留墨。曾为开元寺山门补题朱熹的“此地古称佛国,满街都是圣人。”楹联,为温陵养老院题写“过化亭”诸匾等。泉州清源山弘一大师石雕坐像关爱后学晚辈,坚持以文化人。弘一法师是一个集艺术、宗教于一身的“绝代高僧”,入闽后,他虽然一再自谦“诸艺俱废”“一事无成人渐老”,但对于四方慕名来访或求教的后学晚辈,法师都能循循善诱,耐心教育引导。并经常教导他们“先器识而后文艺”“应使文艺以人传,不可人以文艺传”,在法师的教育和影响下,闽南的陈珍珍、陈祥耀等,一生都秉承法师的教导,做到修身重于修艺,修艺赖于修身,分别于佛学、诗文、书画等领域中取得卓越的成就,成为当下八闽文艺界的佼佼者。02.弘一法师的书法艺术弘一法师的书法艺术尤为卓越,可谓是近现代中国书法史上的代表人物。以年出家为分水岭,弘一法师的书法大致分为两大阶段,出家之前的李叔同书法,统称为“俗书”,出家后的弘一书法,统称为“僧书”,而法师晚年独具禅意的书法被誉为“弘一体”。 临魏灵藏造像(早年)在李叔同出家之前,其书法追求雄放渾厚,富有质感。这与当时碑学大倡“尚质”的时风不无关联,而本人风格尚未形成,未能脱去古人痕迹也是其中的原委。出家后弘一法师“诸艺俱疏,独书法不废”,他以书法弘扬佛法,不断探索适合弘法的书体,也逐渐使得他的书法隐去锋芒,洗净铅华,变得格外平静、沉稳、恬淡。在这长达24年的“僧书”的渐变中,先后经历“前僧书”期、探索变法期、“弘一体”初成期、“弘一体”成熟期四个阶段。复归于婴儿(年前后)“前僧书”期(年秋—年)这个时期弘一法师的书法尚没有走出过去的影子,除了书写内容多与佛学经典有关外,书写技法上还是延续过去的以北碑为核心的“俗书”路子,但已经能运用《张猛龙碑》碑阴书法和帖学中的圆笔,来减弱北碑方笔的刚猛了。佛号与莲池大師偈语()探索变法期(—)这个时期弘一法师在高僧印光法师“若写经,宜如进士写策,一笔不容苟简,其体必须依正式体”的教导启发下,借鉴魏晋小楷,彻底打破北碑风气,初步形成自己的楷书新风格。佛号与慈照宗主法语“弘一体”形成期(—)这一时期,经过不断变法与探索,早期的“弘一体”终于成形,基本面目逐渐清晰,但在风格和用笔上有时还会有一些摇摆不定,有时碑版刚性犹在,有时行书笔意较强,有时相互还会有些杂糅。一即文随七言联()“弘一体”成熟期(—)这个时期,弘一法师的书法已经褪去烟火气,风格极其老到统一,即使有变化也只是丰腴到疏瘦的渐变。其结体造型狭长瘦挺,点画线条删繁就简,用笔锋藏、神敛、气舒,笔笔中锋,只转不折,全无锋芒,字距拉得很开,留白很多,以虚灵取胜,章法布局空灵自然,以平淡天真为旨,淡到极点,简到极点,有空明澄澈之境界,但在看似极简的笔画里,却有着极为广阔而丰富的想象空间。闽南佛法四言联()弘一大师“悲欣交集”绝笔书年农历九月初四日圆寂于福建泉州。

参考文献:

1.《彭新国专栏

弘一法师的闽南情缘和书法艺术》,在原文基础上,内容有适当修改;绝对大多数来自作者:彭新国手笔。2.百度百科:李叔同。3:西海岸文化平台

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