这个世界上，虽然科技在不断进步，但是很多现象目前来说还无法用科学来解释，如果从科学史的角度来说，这种情况也是可以理解的，毕竟历史上很多不能用科学解释的事情，但后来随着科学的进步也都找到了比较妥善的答案。
即便如此，依旧有很多的历史事件困扰着现代人类，比如本文要说的这位高僧，这位高僧身边美女如云，如果从这点衡量，这位高僧似乎难以被叫做高僧，但是，这位高僧在圆寂后被火化的时候，人们发现这高僧的舌根居然完好无损，那么，这其中有何隐情？图片：火化高僧剧照
一、佛法的东传
一般认为，佛教正式传入中国，是在东汉明帝在位期间的事情，不过在南北朝以前，佛教对中国文化的影响并不深，之所以从一个小众宗教变成中国古代影响最大的宗教，主要的时间转折点发生在东晋16国时期。
1、千里佛国
唐朝初年，三藏法师为了弄清楚佛法的本源，于是冒着被唐朝朝廷通缉的危险，从甘肃一带偷渡出境，进入了西域，并且辗转从西域抵达了古代的印度，唐僧的徒弟辩机和尚在《大唐西域记》里面，将西域称之为“万里佛国”，其实早在秦汉时期，佛教就传入到了中国。
传说秦王嬴*在位的第4年，秦国境内就来了一批佛教僧侣传播佛法，不过，佛教的那套理论，和崇尚杀人放火的秦国无疑是格格不入的。因此，秦的当国者吕不韦，选择将这群僧侣从秦国境内赶了出去，这个事件也说明了一个问题：在先秦时代，佛教确实已经在西域有了一定的影响。图片：僧侣被赶走剧照
2、胡人和佛法
西晋后期，西晋境内南迁的少数民族，在西晋局势动荡的情况下发动了叛乱，随后晋王朝被迫退守江东。
这群胡人大多来自塞外，甚至有的胡人来自中亚，比如白匈奴，有说法就认为来自中亚甚至西亚。
这群胡人早早接触到了佛教，因此，胡人在北方建立*权以后，对佛教的态度十分友善，比如著名的暴君后赵皇帝石虎，就和一个叫佛图澄的和尚关系不错。
在这个背景下，佛教开始得到统治者的力推，甚至有的胡人皇帝为了抢夺高僧，还不惜和别的君主兵戎相见，比如鸠摩罗什来华，就是典型。图片：与和尚关系不错剧照
二、鸠摩罗什的传奇
说起鸠摩罗什这个名字，很多人会想起金庸笔下的鸠摩智，实际上，金庸在设计鸠摩智这个人物形象的时候，一定程度上参照了鸠摩罗什这个人。
1、传奇身世
鸠摩罗什本来是印度人，不过鸠摩罗什并没有出生在印度，而是出生在西域，因为鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，原本是印度的贵族子弟，不过，对于贵族子弟的生活，鸠摩罗炎并不珍惜。
其实古印度人和古代华夏人，是截然不同的两个民族，比如古代的华夏人非常侧重实用主义，从汉朝以后，古代中国的哲学发展相对较弱，毕竟在实用主义的浪潮下，哲学一度被视为一种没有用处的学问。
而古代印度则恰恰相反，古印度人认为，人生在世很多的事情都是浮云都是虚空，人生短暂，无论你拥有多少社会财富，又或者是多么贫贱，都只是过眼云烟的事情。
这反而让古印度人更愿意追求一些永恒的东西，因此古代印度的哲学体系空前发达，和古代中国的知识分子热衷于做官不同，古代印度的知识分子十分热衷传播自己的思想和主张。
所以，鸠摩罗炎放弃了贵族地位，选择来到西域的龟兹国传播佛教，不过，在龟兹国，鸠摩罗炎娶了龟兹国的公主，并有了鸠摩罗什这个儿子。图片：龟兹国地理位置资料截图
2、鸠摩罗什进入中原
鸠摩罗什在佛教方面有着惊人的天赋，影响力传遍了西域和印度，而当时中原的皇帝前秦君主苻坚，也是鸠摩罗什的铁杆粉丝，他希望鸠摩罗什能到中原传播佛教，于是，苻坚派遣大将吕光发兵西域，进攻龟兹国，将鸠摩罗什带到了甘肃地区。
不过，苻坚还没来得及和鸠摩罗什促膝长谈，前秦就灰飞烟灭，苻坚也被杀害。前秦灭亡后，苻坚麾下的几个大将瓜分了前秦的领土，最后，大将姚苌建立姚秦，并将鸠摩罗什从凉州地区请到了长安。
姚苌表示自己是虔诚的佛教徒，册封了鸠摩罗什为“大秦国师”，同时，请鸠摩罗什主持姚秦朝廷资助下的翻译佛经运动。图片：鸠摩罗什来到长安资料截图
3、美女如云
不同时代的佛教，其戒律也大有不同，按照姚苌的理解，僧人也可以娶妻生子、繁衍后代的，因此，姚苌赐给了鸠摩罗什一群美女，并要求鸠摩罗什和这群美女亲近。
不近女色虽然是佛教的一种清规，但是对于佛教徒来说，执行这个戒律主要在于自己的自觉性，需要佛教徒从骨子里觉得女色是不值得留恋的东西，从而自觉放弃女色，而不是被外力干涉，这其实就是一种境界。
鸠摩罗什选择了妥协，不过，他的妥协并非是畏惧姚秦皇帝，而是为了佛法的传播，鸠摩罗什担心如果自己拒绝姚苌的美意，很可能让姚苌感到愤怒，甚至禁止佛教，那么，之前佛教僧侣的辛苦传法也会随之成为泡影，因此，鸠摩罗什接受了这些美女。
鸠摩罗什圆寂之前发下宏愿，如果自己翻译的佛经内容没有谬误的话，那么等到火化的时候，自己的舌根就要不受任何影响。图片：被火化剧照
后来，僧人在火化鸠摩罗什的时候，确实发现鸠摩罗什的舌根没有被烧坏，这一现象被视为奇迹，时至今日，佛教信徒依旧津津乐道此事，并且，鸠摩罗什的行为也激励了后世的佛教教徒。
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