辅良1
青年得道
在浙江杭州，有一座十分著名的灵隐寺。元末明初时，寺中有一位高僧，叫辅良法师。他字用贞，号介庵，俗姓范，原籍吴地（今江苏）。提起他的先祖，无人不知，无人不晓——正是北宋那位著名的*治家、文学家范文正公范仲淹！辅良法师是范仲淹的十世嫡孙。
辅良法师的父亲叫范伯和，生母姓郑，二人秉性慈祥，素怀善愿，一如范文正公当年的正道耿介。后来，他们便生养了辅良法师。
辅良法师一生下来，就十分聪慧，妙意天成。而且，他只要一见佛家著作，无不握卷开读，而且居然流利顺畅，就仿佛他早就诵读过很多遍了似的。有个相面人偶然见了，就劝告他的父母说：“这个孩子生得骨骼清俊，相貌幽深，一见便知他不是尘俗中人，如果你们能允许他投身佛门，他一定会宏大宗乘，颇有建树。”无奈他的父母正得意于儿子的聪明才智，视他为宝贝希望他有朝一日再振范家门楣，光宗耀祖，哪里舍得他昄依佛门？所以这事便拖了下来。
在范家居地附近，有着大大小小好几座寺庙。辅良法师长大到足以四处跑动玩耍的时候，就经常和小伙伴们一起出入寺宇。时间长了，不仅对寺中情形十分熟悉而且日渐留恋起寺中佛像、宝藏来，经常是天刚亮不久，他便踏着寺中晨钟入寺；而寺中暮鼓敲响了许久，他却仍徘徊寺中，久久不愿离去，直到家中派人来找，他才迫不得已，慢腾腾挪步回家。
看见辅良对和尚如此眷恋、执着于佛门，他的父母尽管对他十分钟爱，颇多不愿，最后，却还是准允他出家学佛去了。
这样，辅良法师便宛若鱼畅大海，兴味盎然，来到家乡的迎福寺，师从寿弥和尚、诵经研律地过了一段日子，辅良法师心想：“学佛正是为了明心，而心却靠名师点化，即便自己终日面壁参证，进境毕竟不大。”因此，他便辞别师父，游方名刹，遍谒名师，以求佛法大进。
他最先拜谒的是北禅泽法师。在北禅泽法师座前，他开始研修天台教观。所谓三乘十二分教，无不研习它的精华，摄取它的密微。天长日久，大有收益。
这时，有位士瞻杓禅师住持天平山白云寺。这座白云寺，正是范丞相当年所建。因此，身在佛门中的辅良法师曾先后几次来到寺中，参拜不已。士瞻杓禅师见了，就告诫他说：“教乘当然应该研习。但是，如果有人只是一味地沉浸其中而拔不出来，那么，便如泥石沉海，徒然困锁自身而已！——你为什么不在已有的佛学基础上，再行习禅呢？”
辅良法师一听，似有所悟，就问士瞻杓禅师：“我跟谁去学习最好？”士瞻杓禅师略一沉吟，又开口道：“笑隐欣禅师现在正在龙翔住持集庆寺，他的佛法禅机，几乎就要遮蔽整个东南地区。无论是僧是俗，无不云集影从，如子随母。你为什么不去师事笑隐欣禅师呢？”
听完士瞻杓禅师的介绍，辅良法师就动身去拜谒笑隐欣禅师。才一相见，笑隐欣禅师就看中了他，暗里打算让辅良日后继承自己的衣钵。因此，禅师对辅良法师的学佛求禅的要求十分严厉，经常在朝参暮叩之时，彼此问答之间，棒喝兼施、恩威并用，彷佛是弦发简驰，霆迅电扫，刹那间，辅良法师只觉得凡尘世情顿消，大异往日，颇得进境，虽然还没有到达清净觉悟的世界，但已经斩断尘缘，步入修研正道，超然物外，形骸空灵。
过了几天，辅良法师再次应答笑隐欣禅师的禅机妙趣，觉得心中涌泉，应声而出，通畅无碍，声音响亮。禅师一听，不禁也为之而欣喜，但却又告诫他说：“你果然是学禅之料，些许时日，便所得如此精进。但是，你现在虽得其门而入，却依然只得禅机中的第二等，尚未能大得正法第一等啊！”辅良法师一听，颇觉汗颜，就更加努力地参证，毫不懈怠，终于大有收获，禅师也不觉点头相许。
学通禅机之后，辅良法师便辞别笑隐欣禅师，来到四明（今浙江宁波）阿育王山，与一代大僧石室瑛法师纵横谈论，说经辨律，石室瑛法师不禁大为折服，对年纪轻轻的辅良法师推崇备至。
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