敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行
真为生死发菩提心以深信愿持佛名号
正
佛教
信
菩萨怎么讲？
菩萨，这也是梵文的音译，并且是简译，全译是“菩提萨埵”。它的意思，菩提是觉，萨埵是有情，菩萨便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物，那也就是动物。菩萨是觉悟的有情，并且也能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。所以，通俗都将乐善好施及扶困济厄的人，称为“菩萨心肠”。
菩萨的本义，和民间的观念不大相同，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛*蛇神，绝对不能称为菩萨。
菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”可见，要成为一个名副其实的菩萨，并不容易。
不过，从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可称为菩萨，所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。通常在佛经中所说的菩萨，都是指的圣位菩萨，菩萨共分五十二个阶位，只有十二个阶位是圣人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。中国人最熟悉的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等，便是等觉位的大菩萨。
——摘自圣严法师《正信的佛教》
人人争当观世音菩萨
今天，观世音菩萨像被大家请回来了，大家高兴、激动，这是很自然的事。观世音菩萨救苦救难，“千处乞求千处应”，他慈悲喜舍，一天到晚都忙着救人出苦海，他的境界，他的救度精神，令众生感恩、欢喜、敬慕。我今天提一个观点，大家都念观世音菩萨，要当观世音菩萨，要学习观世音菩萨。
愿意当观世音菩萨的居士把手举起来。（老法师一说，台下百余人全部举手）。好！这么多观世音菩萨。这下好了，这些菩萨，在家，家祥和；在工作单位，单位常吉祥；在社会，社会人际和谐，没有争斗，处处都是和平使者，都是谦让，这多好。这世界上多一个观世音菩萨，世界就多一份安宁、和平，人民群众就会得到安全感、祥和感。
“慈悲喜舍”是观世音菩萨的基本精神。“慈悲”集善良、同情、关心、救度、扶持于一体，大慈大悲，救苦救难，且是“千手千眼”。观世音菩萨的胸怀气量，使他成为众生敬仰和依靠的菩萨。我们人类一生难免有生老病死之苦，有许多困惑和迷茫，在最需要帮助之时，求谁都不如求观世音菩萨快。你心诚，念观世音菩萨，观世音菩萨就像母亲一样，关心你，爱护你，调服你，帮你脱离苦难，直到你往生西方时，他还站在阿弥陀佛旁边，慈悲接引你，赞叹、劝化你好好念佛。
大家要学习观世音菩萨的精神，从自己做起，从身边小事做起，处处想着帮助别人，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。这样，你就是人间的观世音菩萨，谁愿意做人间的观世音菩萨，谁敢在佛前拍拍胸膛？（大家齐拍胸膛）。好，这就好，这么多观世音菩萨，太好了。南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨。
——摘自《源慧法师开示录》
南郑县法幢寺
全身舍利世稀有
佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者”。“肉身”是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识圆寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。
造佛像的功德利益
为佛像贴金与造佛像功德无异。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提。《佛说作佛形像经》、《佛说造立形像福报经》、《大乘造像功德经》、《造像度量经》、《地藏菩萨本愿经》等不少经典中，详细地述说了塑造佛像的功德利益：
1.从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2.常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3.夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4.夜叉恶*，不能侵犯，*蛇饿虎，不能为害。
5.心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6.至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7.所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8.愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9.永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10.能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
法幢寺账户
户名:南郑县法幢寺
开户行:农行南郑县支行新集分理处
帐号:
联系人:本智法师
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