晨起，读到怀辉大和尚转的一段话：在无锡闭幕的第四届世界佛教论坛上，莫言说：“每次去爬山，爬到山顶都是庙，佛一直都在山顶。伟大的宗教从来不需要科学证明。”
坐在画室，望着云雾缭绕中的南台寺，想象着禅定中的怀辉大和尚，不知此时，他又悟到了哪重禅机。
南岳的僧人中，与南台寺的怀辉大和尚，白云寺的松良法师最为相得，时相走动，喝茶聊天，偶尔也小住几天。
多年前，松良法师来访，嘱抄一份药方，说是南台寺祖师爷石头和尚希迁传下来的。一读之下，竟是一篇奇文，名为《无际大师心药方》(唐德宗赐谥希迁为无际大师)。文曰：
凡想齐家、治国、学道、修身之人，先须服我十味妙药，方可成就。
这十味妙药就是：1、好肚肠一条;2、慈悲心一片;3、温柔米半两;4、道理三分;5、信行要紧;6、中直一块;7、孝顺十分;8、老实一个;9、阴骘(阴德)全用;10、方便不拘多少。
而且，这十味药要在宽心锅内炒，不要焦不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)，做成如菩提子大小即可，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依照这样服药，包你百病都可痊愈。
这十味药若能全用，可得上福上寿，成佛成祖;若能用四五味，也可灭罪延年，消灾免祸。若一味不用，则后悔不及，有病即使祈祷神明，也无可救助了。
抄毕，心中如有清流淌过，一片空明洁净。从此，心中警悚，时常诵读反省，自觉心气平和——想那松良法师原来竟是给我送药来的!
石头和尚希迁和他的禅宗思想也便如清溪一般，常在心中荡涤，为我清洗心中的尘埃。
南台寺“倚栏星宿近，下榻白云深”，是个清幽的好去处，被誉为“曹洞祖庭”，历代大德高僧辈出。自唐代希迁和尚在此布道弘法，嗣法弟子二十一人，各人皆开宗立派，形成了著名的“曹洞、云门、法眼”三宗，佛法鼎盛，美誉天下。
据载，唐代高僧希迁和尚活到九十一岁。生前自采自制草药，煎熬服食。一日，他召集门徒告别，宣告：“我将西归，圆寂一月后，身躯若有变化，即火化入土;若无变化，则不必搬移，留此躯壳在世。”
言毕，合掌垂目，寂然不语。
第二天晨课之际，众弟子入法堂礼拜时，见他端坐蒲团之上，气息全无，早已圆寂西归。但依然容颜如生，两目有神，满堂异香，经久不散。
过了一个月，肉身不但未腐，反而浑身香气四溢，竟“肉身成佛”了，成为佛教中一段千年传奇。
希迁和尚在南岳生活了五十年，除传法弘道外，更深通医理音律武术，行医济世，造福百姓。
南台寺东有一座大石岩，形如台状，他在石台上搭个茅庵住下，在石头上讲经说法，济世度人。四方佛门弟子云集座下，尊称他“石头和尚”。
当时，马祖道一在江西，与他齐名，人称他二人为“并世二大士”。两派法嗣兴隆，南禅禅风大振，海内域外，声名远播，以致学佛修道之人，“江西主太寂(即马祖道一)，湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣。至江西者必参马祖，入湖南者必访石头”，在江西湖南之间奔走不息，故形成了禅宗“走江湖”一说。
希迁和尚的禅法，继承慧能曹溪一脉正统，又吸取了中国传统文化的精髓，“合万物以成己”著为一书——《参同契》，为佛教不朽的传世名篇，充分阐述了禅理，言简意赅，哲理深奥。
希迁和尚在《参同契》中以通俗明了的偈语，反复强调了“理”与“事”的互相印证，在日用行事上下功夫，从容绵密，圆转机变。让人思来，如水流花开，灵台清明，自然有悟。传到日本的曹洞宗，至今每日晨课仍念诵此偈(《参同契》)。
希迁和尚另一代表作《草庵歌》，更以超脱通达、诙谐幽默的语言，点破世间的生死迷津，广为流传。
庵虽小，含法界，方丈老人相体解……青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对……百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。千种言、万般解，只要教君长不昧。欲识庵中不死人，岂离而今这皮袋。
禅和佛，似乎离我们很远，希迁和尚却以他独到的体悟，向我们昭示了，在我们的生活中，无处不是禅，万物皆有佛性，见性便可成佛。
当我们静思已往，返观内心时，禅意禅机已如山间清泉流过，无声却有心地，洗净了沿途的沙石花木、鸣禽走兽;洗净了自己的五脏六腑、七窍灵台。
深山的南台寺，云雾中的禅机，那样令我神往。
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