修行非一朝一夕，而是要念兹在兹，朝于斯、夕于斯，年年月月都是这样修行，恒常不变。时间久了，才能养成我们的般若智慧。
树是一天一天的长，你虽然没有见到它的生长，但不知不觉中它是在长大。等到十年或百年后，就变成有用的材料。
树是这样子，我们人修道也是如此，不要着急，不要想今天修行，明天就开悟，不是这么容易的。
必须要天天锻炼，天天修行，也不管它有什么进步，你不退步就是进步。
你只要一天一天把妄想减少，这就是进步。欲念一天比一天少，这就是进步。贪瞋痴心一天比一天少，这就是进步。
不要求快，所谓：“其进锐者，其退速。”你进得快，也退得快。反而，必须用恒常之心来修行，天天都求忏悔，改过自新，所谓：“一日无过可改，即一日无功可造。”
我们修行，就是要去习气毛病，去肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。
这些智慧光明，是人人本具的，可惜被无明遮盖住了，不能善用自己之智慧光明。
无明遮障了，就想往下流；你若露出智慧，就会往上达，即是逆流。
修行非一朝一夕，而是要念兹在兹，朝于斯、夕于斯，年年月月都是这样修行，恒常不变。时间久了，才能养成我们的般若智慧。
不要一日暴之，十日寒之，这样你永远也不会有成就。我们要学树木的成长，一天一天长大，日日诚心修行。
在修道期间，遇到任何境界，魔障、逆缘、顺缘，都要处之泰然。
顺逆皆精进，把一切万事万物皆看成是在为我们演说妙法。
若我们能了解万事万物皆在说法，则可知其妙不可言之处，若能明白了，就能知道自己本来之面目，就路还家，借世间法而修出世法，不被万法所迷，不被万相所惑。
当一切境界来了，迎刃而解，不被其所障。这样子，久而久之，我们的智慧将会现前。
不现前的原因，就因为我们不向前进，只想往后退。遇到善缘犹疑不决；遇到恶缘就从而随之，跟着跑了。
因而流浪于六道中，总也跑不出去，越陷愈深，愈深愈拔不出腿来。在这里反觉得有点意思，所以看不破放不下，总也得不到自在解脱。
故生了又死，死了又生，糊涂生来，糊涂死去，而中间又不知所作为何，总是颠颠倒倒，找不出个所以然的道理。
各位！这种人生就是糊涂人生，总以为自己有名有利，有大成就。
其实人世间的成功，就是圣贤的失败，所以帐应该特别分析算清楚，做一个真正的明白人。
一明白，永远明白，打破生死关，跳出轮回圈，这样才是大丈夫的能事。
正法清流