地藏菩萨道场——九华山
九华山是中国四大佛教名山之一，地藏菩萨的道场。自从唐代以来，九华山自然形成的僧人肉身舍利达15尊，现可供瞻仰的有5尊，其中一尊仁义师太肉身是当今世界上唯一的比丘尼肉身舍利。这不能不说是一个奇迹。
为什么九华山的肉身菩萨这么多？为什么这些肉身历千年而不腐？是不是经过特别的防腐处理？是不是与九华的地理环境有关？是不是他们有什么特别的修行方法？朝拜九华山的意义如何？下面我们一起探讨九华山肉身菩萨之迷。
九华山地藏菩萨99米圣像开光法会（.8蝉友圈九华山朝圣）
潮湿的自然环境与防腐
九华山属于以山峰为主，溪涧泉流交织的独特地貌。属北亚热带湿润季风气候，季风明显、四季分明、雨量充沛、夏雨集中、梅雨显著，从而形成阴、凉、湿的山区气候特点。其空气年平均湿度80℃，全年降水日期.7天，全年降水量约两千毫米。这样的自然环境，居民家里的衣物，尽管不停地翻晒，但仍有霉变，墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉，甚至长出了木蘑菇。而存放肉身菩萨的坐缸，却置于室外任风吹雨打，经三年而不腐，实在是不可思议。贴金供养后，其身体一直暴露在空气中，却也完好无损。
佛光—蝉友圈领队衲木措摄于年九华山朝圣
殊胜的肉身舍利
令人称奇的是，百岁宫明代无暇肉身菩萨，在“文革”中被埋入地窖十余年，身上的贴金已剥落，但身体却完好无损。这尊肉身，从其圆寂算起，至今近年了。年我在随蝉友圈九华山朝圣时，曾瞻礼了无暇禅师的肉身舍利，并参访了无暇禅师的闭关洞，非常殊胜，真是不可思议。
更神奇的是，金乔觉已圆寂一千多年，其肉身舍利现供奉在九华山肉身宝殿。唐贞元十年（年），金乔觉99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音菩萨相并称的地藏菩萨应化道场。
三步一拜朝礼地藏菩萨肉身舍利（蝉友圈九华山朝圣年）
肉身菩萨是怎么形成的？
佛教认为，舍利是戒定慧之所修。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。
朝拜舍利的功德意义?
历代以来，慕名前来九华山朝圣地藏菩萨及诸肉身舍利的高僧大德及信众络绎不绝。蝉友圈领队衲木错前几年在拜访本焕老和尚时，曾听闻老和尚讲述他当年朝圣地藏菩萨肉身舍利的感应事迹。佛陀在印度拘尸那罗圆寂荼毗时，曾留下八斛四斗舍利遗后世瞻仰礼拜。
佛陀曾开示，若有因缘朝圣瞻仰佛菩萨舍利，功德不可思议。《大般涅槃经》记载：“若见如来舍利，即是见佛”。
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