北京哪家白癜风医院比较好 http://baidianfeng.39.net/bdfby/yqyy/禅宗泰斗憨山禅师，法名德清，字澄印，别号憨山，明代四大高僧之一。禅师俗姓蔡，生于明嘉靖二十四年（公元），为金陵全椒县古蔡浅人（今安徽和县绰庙先锋村）。禅师幼结佛缘，12岁寻佛金陵报恩寺，19岁削发为僧。禅师一生致力于佛教研究，著作累累，弟子万千。明天启三年（公元）十月十一日，憨山禅师世缘已尽，于南华禅寺圆寂，世寿78，僧腊59。憨山禅师的肉身法像现供奉于广东南华寺内，为后人恭敬瞻礼，忆念赞叹。明中叶，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各宗派都衰微不振。明神宗万历时期，佛教中名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，莲池、蕅益、紫柏、憨山四位高僧大德便是其中的佼佼者。憨山禅师十九岁出家，到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。此后，禅师云游各地，名声也越来越大。万历元年（公元）禅师来到五台山，因喜爱五台山的憨山神奇秀丽，便以此为号。明万历十四年，明神宗把十五部《大藏经》送给天下名山寺庙。当时朝廷在东海牢山（青岛崂山）建立海印寺，特请禅师主持。太后将其中一部送给正在牢山的憨山禅师。万历二十三年，憨山禅师因"私修"庙宇获罪，被充*到广东雷州。禅师在广东继续弘扬禅宗，并到六祖惠能的曹溪宝林寺说法。禅师主张禅宗与华严宗融合，佛、道、儒三教合一，为当时的人们所赞同。万历二十八年始，憨山禅师前往曹溪，时见寺院周围遍布屠门酒肆，僧产多被侵之，宗风颓败。禅师有志中兴，遂将所有市肆拆除，驱散流棍，严戒僧众，大振宗风。重修寺院，禅师还亲撰《曹溪通志》。憨山禅师在粤五年，名满大江南北，尤其是历经千辛万苦重修南华寺，影响深远，被誉为中兴祖庭宗师。憨山禅师博学多才，通诗文，精书法。禅师的国学根底深厚，诗文作品，涵盖儒家、佛家的道理，文意非常好。憨山禅师终生学佛参禅，精进修行，著述颇丰。其著作不拘一家之言，在中国佛教思想史中开创新风，影响至为深远。憨山禅师的主要著作有《华严纲要》八十卷、《楞严经通议》十卷、《法华经通义》七卷、《净土会语》《老子道德经注》《春秋左氏心法》《大学纲目决疑》《庄子内篇注》等十余种等。禅师的门徒还汇篇了《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷。欲得妙于笔，当得妙于心。憨山禅师善行草，下笔平稳，含蓄凝炼，秀润中和，于平淡中见功力，这与禅师参禅净业有极大关联。禅师曾刺血敬书《华严经》，有行书《怀净土诗帖》等流传。憨山禅师的书法悟性极高，有聪慧之气，所以他的作品前人之影子不多，自己的个性不少，出笔入笔间秀润风雅，笔画与字距间有较大的空间。弘一法师的笔画字距也有较大的空间，或许此即是修行者心灵空间的呈现。著名书法大家启功曾对憨山禅师的书法有过很多高度评价，其中有一首诗赞道：憨山清后破山明五百年来见几曾笔法晋唐原莫二当机文董不如僧
憨山禅师曾书写永嘉真觉大师的“证道歌”。从中可见禅师的书法静穆而不乏灵动，端稳而不乏妍美。取行楷法，字字独立以倚侧引势，以大小错落取得变化，以粗细轻重显现节奏；舒展处尽展其势，内敛处不乏其韵。全篇章法，总有若干重字以醒目，若干轻字显灵动。通篇取左低右高侧势，款款书来极为自然，犹如一股清泉从山间缓缓而下，读来如行云流水，既有古意又有时趣。
永嘉真觉大师证道歌
——憨山大师的墨宝
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