洪断禅师，云居山真如禅寺第五十五任住持，明末曹洞宗高僧。字诸缘，兴阳词禅师法嗣。俗姓张，真定藁城（今河北省藁城县）人。生于明嘉靖二十九年（公元年），圆寂于明天启初年（公元年）。
洪断禅师年幼时失去父母，由祖母抚养。十四岁时，就开始持长斋。当时遍融禅师住柏林寺，洪断禅师日往送供。自袖干粮，就寺礼拜佛菩萨像。从夜彻晓，不卧僧房，粮尽则推故不食。遍融禅师见其少年持重，克己虔诚，遂甚为爱重。年十五，逢蜀中法界、别传二禅师，教以念佛法门。次年，参谒胡焦礼居士与仙法师，执弟子礼，求学问道。屡求出家，而祖母弗许。
年十七，始克夙愿，得舍俗出家。礼崇效寺朝阳禅师请求剃度。朝阳禅师一见而喜曰：“此英灵子，将名重寰宇耶!”深器之。洪断禅师志崇净业，请玉峰老师讲《四十八愿》及《十六观经》，细加揣摩，颇有领会。
后发愿静修苦行，隐居河南伏牛山。于广悟庄研习《法华经》，于龟背石打七，病而不辍，精进迅捷。又至石梯挂单住静，于黑龙撞静修一年，道行益增。年二十一，历游武当、终南、云雾、峨眉、南岳诸名山，燃指烧灯，刻苦参究，信心日坚，学问道德与日俱进。
年二十三，于南岳衡山得遇嵩山大干常润师翁，接语投契，常润深喜，许为法器，并为授具戒。自此依常润禅师，获益良多。次年赴京就宝湖老师，于寺中为清众，负米供众达二年，勤谨修行，为众所钦服。
年二十六，游南海，参普陀观音道场。再至伏牛山依大方老师探究《楞严经》。又上五台山饮静水斋三年，至今其地人尚称为水斋坪。于此读《*檗心要》有省。
年三十，以中贵邀请，入北京西山古基万佛堂。由国太后捐资开建十方海会丛林。洪断禅师于此弘法传教，普利群机，并时邀同代名僧大德于寺中开法讲经，松谷法师即曾应邀讲演。洪断禅师规划调度，经营十三年，万佛堂遂成京都重要道场，缁素闻风向从。明万历二十年（公元年），于寺中晤紫柏真可大师。闻江西云居山真如禅寺“最怜清净金仙地，返作豪门放牧场”。洪断禅师不禁动容，忧心恻恻，乃请准当轴，屏当万佛堂寺务，芒鞋竹杖，径上云居山。
登山后，洪断禅师踏勘周遭，认为唐宋祖庭，务当恢复，宜待时而动。乃于山中偏僻处所结茅闭关，跪诵《华严经》，以祈天人相助。阅三载，即万历二十四年（公元l年），国母慈圣皇太后遣中贵到云居山，赐于紫袈裟等物。洪断禅师乃建方丈，出任真如禅寺住持。
前任住持真绍率弟真炼、真锦、真潮、真泰及众子孙，依投洪断禅师门下，襄助重建大业。洪断禅师乃广取檀助，广结外缘，大兴土木，奉敕重建大雄宝殿、天王殿、禅堂。万历二十九年（公元年）过京，慈圣皇太后复施渗金千佛宝莲卢舍那大佛，命藏云居山，以作真如镇寺之宝。两年后，因真可大师被诬参与“妖书案”，洪断禅师亦受累，同击狱中。未久蒙恩赦出，遂迎渗金大佛还云居，建殿贮之。再二年复过京。国母颁赐龙藏一部。乃于万历三十六年（公元年）还云居山，建藏经殿，安奉龙藏，并请僧检阅。
洪断禅师志毅恢宏，以弘法扬教为己任。为兴隆三宝，不惜经磨历刼，往返南北，屡经大难，心未少退，故每遇事，则似有天助。传说洪断禅师将至云居时，神钟不击自鸣者三日。建殿抡材，风拔神木，欲伐古树，灵鹊移巢。虽五处开山，六经大厄，意在福慧双修，悟明祖道，以故苦行实行，矢志不渝。年近六十，始置被，则长坐不卧者四十余年矣，如此身体力行，自非徒剩嚷口舌，浮于表面者。
万历三十七年（公元l年），洪断禅师专程礼请当代大德古心道安大和尚莅临云居山弘法传戒，董襄戒席者为名宿千华三昧老人等，法事规模之盛大，人物名望之高隆，堪称一时之最，江楚为之倾动。次年过京，复专诚致请革空法师于万历三十九年（公元年）亲临云居山，讲授《楞严经》等大部经典。洪断禅师为弘扬教义，树立清规，下遗余力，庶期云居真如古寺不失唐宋风范，于末法时代振法振教，挽救人心。
自万历二十年至万历四十年，洪断禅师住云居山前后凡二十年，因兼主万佛堂事，南北奔走，往返经略，劳心劳力，备尝艰辛。因其苦行坚志，力行兴复，云居山道场由衰而兴，凡丛林所宜有者，内外焕然，续置庄田约计七处，命徒属各依庄庵静住修行，另商请十方高僧住持常住，以公法化。功成不就，逸老于万佛堂，圆寂，遂葬西山。
洪断禅师学识渊博，工诗能文，意志果毅，沉勇坚定，诚一代宗师也。传徒数十，各为一寺之主，堪为师表。
（摘自《云居山志》）
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