农历十月二十三日（奶奶12月7日），是佛教高僧五祖弘忍禅师圆寂纪念日，弘忍禅师(年－年)，生于隋仁寿元年（公元６０１年），俗姓周，*梅（今湖北省*梅县）人。东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。唐代宗赐谥大满禅师。据《五灯会元》卷一记载，他的前世是破头山中的栽松道人。栽松道人曾经问道于禅宗四祖道信禅师（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法，我能够听闻吗）？”四祖回答说：“汝已老，脱（倘或）有闻，其能广化邪？倘若再来，吾尚可迟（等待）汝。”栽松道人听了，当即离开了四祖，来到河边，正好碰见有一位少女正蹲在那里洗衣服，于是上前问讯道：“寄宿得否？”少女回答说：“我有父兄，可往求之。”栽松道人说：“诺我，即敢行（只有你同意了，我才敢前往）。”少女听了，点了点头，于是栽松道人转身策杖走开了。不久后少女怀孕了，被家人误解赶出家门，生下一个男孩本欲抛入脏水沟中，但看到孩子竟然逆流而上漂浮，下定决心无论怎样屈辱都要悉心照料养大孩子，这个孩子就是栽松道人转世而来的弘忍大师。弘忍大师七岁时，遇见禅宗四祖道信禅师，道信祖师叹曰：“此非凡童也”，“苟预法流，二十年后，必大作佛事”。四祖知道孩子确实是法器，于是命侍者来到孩子的母亲身边，请求她答应让这个孩子出家,他的母亲欣然同意，并说：“禅师佛法大龙，光被远迩。缁门俊秀，归者如云。岂伊小骇，那堪击训?若重虚受，因无留吝”。四祖遂给他起了法号“弘忍”。
弘忍禅师出家后，年十三正式披剃为沙弥，住在双峰山，奉事四祖道信禅师。弘忍禅师生性勤勉，白天劳动，晚间习禅。性格内向，少言寡语，宽忍柔和。同学经常欺负他，他也不争辩，泰然处之。《楞伽师资记》中讲，他“住度弘愍，怀抱贞纯。缄口于是非之场，融心于色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉。调心唯务浑仪，师独明其观照。四仪（行住坐卧）皆是道场，三业（身口意）咸为佛事。盖静乱之无二，乃语默之恒一。”意思是说他心量宽宏，慈悲仁愍，纯洁无暇，不谈人是非，在日常生活中，心心在道，行住坐卧，起心动念，无时无处不处在觉照当中，而且经常干苦活重活儿，甘为大众服务。《传法宝记》记载：白天与大众一起，干各种杂活儿，晚上则摄心打坐，通宵达旦，夜不倒单，精进修行，经年累月，不曾懈怠。
弘忍禅师的人品、精进和悟性，使他渐渐地成为同道们的学习楷模。道信禅师尚在人世的时候，就有很多人从四面八方慕名而来，亲近弘忍禅师，所谓“四方请益”，“月逾千计”。这一点令四祖非常高兴。于是，四祖经常给他开示顿悟之旨，不断地随机钳锤，使五祖的的觉悟心境不断提高很快进入臻熟境地。在三十多年中，道信禅师常以禅门辅测试之，而他则能够“闻言察理，解事忘情”。四祖道信圆寂后，弘忍禅师继任双峰山法席，领众修行。其后，参学的人日见增多，他于双峰山东冯茂山另建道场，取名东山寺，安单接众。由是其禅法，被称为东山法门。唐高宗曾两次遣使请他到京城，都被他婉拒。高宗仰其德，慕其名，乃送衣、药到山供养。
弘忍禅师继承道信禅师禅风，依《楞伽经》以心法为宗；《宗镜录》卷九十七谓弘忍常说：“欲知心要，心是十二部之根本”，“诸佛只以心传心，达者印可，更无别法”。此心，不是我们所说的杂染心，而是真心，或称为清净之心。此心本来清净圆明，只因烦恼所攒，不能显露。习禅的目的，就是要断除烦恼，体证自己的真心，即平常所说的“明心见性”。
农禅并重,是弘忍禅师为创建中国式禅宗而进行的又一重大改革,也是中国禅之所以能在九州弘扬开来的一大特色.自佛教传入中国,历代祖师均沿袭印度僧侣不事劳务的作法,生活完全依靠檀越的布施,僧侣衣食没有保证,制约了佛教的发展.弘忍大师为普及佛法,首先从物质保障入手,把运水搬柴等一切劳动都当做禅的修行.身为一代祖师,弘忍大师仍不避艰辛,常上山耕种,打柴等.弘忍大师的农禅并重作法,顺应了佛教在中国的发展,为慧能,马祖,百丈禅师等后来制定了“一日不作,一日不食“的农禅生活立下了先例.中国的禅宗在弘忍禅师时代，进入了一个大发展阶段，学禅的人越来越多，徒众数以万计，但是能够弘法的人并不多。弘忍祖师临圆寂之前也说到他弟子中能够弘法的人不多。他对玄蹄说；“吾一生教人无数；好者并亡，后传吾道者，只可十耳”。这十人包括神秀、慧能、智诜、老安、法如等，其中，又以慧能最为出色。五祖弘忍不但个人修持德行高，重要的是他培养了六祖慧能大师，弘忍大师没有因为六祖慧能当时是在家居士且不识文字而轻视六祖。反而悉心培养教导并将衣钵传给当时还是居士身的六祖，六祖慧能接法五祖传法后，在猎人队里打磨十五年，机缘成熟到广州法性寺；值印宗法师，讲涅槃经。慧能大师言简理当，不由文字。印宗法师闻说，欢喜合掌，言：“某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金。印宗法师作为一寺主持不但没有轻视居士身的六祖，为慧能大师剃发，并当即恭敬奉六祖为师。祖师大德们珍惜尊重每一个法器因缘，平等给予居士机会，没有因为身份的不同而有所分别和轻蔑，没有五祖弘忍禅师对当时还是居士身的六祖大师悉心培养作为衣钵传人，没有印宗法师对六祖大师的特殊机缘帮助知遇之恩，就没有后来的六祖大师广开禅宗法缘，禅宗在中国真正形成并兴盛起来并对日后华夏文明的发展以及世界文化的发展都影响深远。弘忍禅师的成就离不开他尊师重道，躬身实践，恒修精进，不畏艰辛，淡泊名利，不为自己求安乐，但愿众生得离苦的慈悲精神，对于佛菩萨、祖师大德我们应当内在真正升起恭敬心感恩心，从历代高僧大德们的言传身教领会效仿他们为利益众生志愿坚定无我无畏的真修实干无私奉献精神，发起真诚无伪的菩提心。高僧大德们无我大悲的言传身教，来源于真切体会到佛菩萨深恩和万源之苦后从而发下报三宝恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩自觉觉他无私奉献的大愿心，也必将随着佛陀正法的弘传在正信佛子中永久传递。真心祈愿十方善士们，我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大，僧俗佛弟子不为自求，学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法，遵纪守法，严持戒律，提高德行，实修修为，为利众爱国促进社会人心和谐，为国家安定，世界和平，为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力。至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。至诚祈愿各个国家能够人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。佛陀正法本意佛教文化传播教育工作室参考有关介绍弘忍禅师的资料编辑起稿佛陀正法本意佛教文化影音工作室恭制祝愿各个国家各个民族人心和谐国泰民安祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱智慧愿慈悲心灯遍洒寰宇佛法甘露照亮苦众生心田
以禅调心解剖自心的法宝学会灭除内*的法药省察自心常思己过恢复本来的清净