全国最好的白癜风医院 http://m.39.net/baidianfeng/a_4910787.html源浦寺的了真和尚，96岁时圆寂，至今他的肉身已保存了40年。了真大师，法号心平，安徽枞阳人。他生于清康熙二十年（）农历十月二十三，卒于乾隆四十二年（）农历九月初一，享年九十六岁。了真大师俗姓段，出生贫苦，幼年习武及学习篾匠，出家前以蔑工为生计，49岁时发愿出家于怀宁五横源蒲寺。据说，在修禅寺期间，日出耕作自养，常为民间行医、做蔑工，从不在外食宿，日落面佛诵经，广结善男信女弘法利生。了真大师在晚年时，曾多次叮嘱弟子，待他圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置，若遗体完好，则将其迁至寺旁的庵涯建塔供养。了真大师于96岁修成正果，圆寂坐化。其弟子依嘱而行，若干年后开缸发现，遗体完好如初转为真身。遂供奉，人们都习惯地称为“老活佛”。每年农历十月二十三日，“老活佛”生日，香客们都送“老活佛”生前喜欢吃的糯米粑前来供奉，这种习惯在当地一直流传至今。了真大师自圆寂至今，已有40多年，且经过无数次战争和自然灾害。据源浦寺现任住持释心广师父介绍，安庆市不乏真身和尚，但达到月身境界的仅了真大师一人。按佛理，“真身”和“月身”的差别，在于两者所经历的劫难和岁月的磨砺不等。释心广师父于年任源浦寺住持，经其努力，00年月身宝殿落成，当时，他的内心始终忐忑不安，因为担心开缸时事与愿违，无法面对月身宝殿，然而，现实比他想象的还要完美，了真大师出缸时如同安睡一般，其慈祥的容貌让在场的人为之震惊。正因为如此，了真大师和源浦寺的名声在佛教界大震。源浦寺现任主持释心广师父指出，安徽安庆市不乏真身和尚，但达到至高境界的仅了真大师一人。
《看得见的佛法》禅雪法师：禅境绘事传正法，雪心怀玉结善缘！
据资料，现存最早的和尚真身，是广东韶关南华寺六祖慧能肉身。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”带着这首传世禅诗，大师圆寂于唐先天二年（），距今已经有年。九华山月身宝殿“金地藏”金乔觉，以99岁高龄跏趺示寂，时间是唐贞元十年（），至今也有年历史。九华山百岁宫无瑕和尚，在世16岁，其中蜗居山洞年，明天启三年(）无疾而终，真身保存了年。同为广东韶关南华寺供奉的憨山和尚，出生于安徽全椒，他与无瑕和尚一样，也圆寂于明天启三年（），只是年龄只有77岁。再接下来，就应该是源浦寺的了真和尚了，他的肉身保存了31年。从这个角度，源浦寺列于韶关南华寺、九华山月身宝殿、九华山百岁宫之后，排在全国寺庙的第四位。
从慧能大师到虚云和尚！
慧能大师，我国历史上第一尊肉身菩萨！（八月初三，大师圆寂日）
源浦寺坐落在安徽省安庆市怀宁县宜秀区的五横乡，五横乡是远近闻名的文化乡，这里文化氛围浓厚，文人辈出。著名书法大师邓石如和两弹元勋邓稼先都出生于五横乡。
源浦寺中心建筑，以供放了真和尚肉身的月身宝殿为主。源浦寺的月身宝殿，是九华山月身宝殿的复制品，为典型的宫殿建筑，红墙森严，巍峨雄壮。唯一不同的是，九华山月身宝殿前的台阶，为九九81级，源浦寺月身宝殿前的台阶，只有39级。虽然高度不足，但气势上毫不逊色，尤其是镶嵌于阶梯中间9条汉白玉雕龙，栩栩如生，有一种灵气，也有一种仙气，似乎就在你足下游动。
源浦寺原有建筑，毁于上世纪50年代，年五横村出资重修。年前后，心广和尚游历至此，心缘两动，遂募资将村产变为寺产。短短几年发展，源浦寺已经拥有大寺庙的风范，除月身宝殿外，另设有大雄宝殿、大悲观音殿、大愿地藏殿、华严三圣殿、西方三圣殿等。通往源浦寺的路口，还建有凝重粗犷的石牌坊。源浦寺如此之大的变化，得力于住持心广的胸怀与眼光。与心广和尚交谈，感觉他身上的“佛”味淡一些，而更像是建筑师，设计师、规划师，或者经济师、会计师：源浦寺月身宝殿专门请九华山园林设计部门设计；大路口到寺院，有一条新修的水泥路直接通达；寺院之外，特别建有可停数十辆汽车的停车场。此外，心广和尚还计划在寺内铺设地下电缆，以改变电线乱挂乱甩的现象。更有趣的是，《三世因果歌》等佛教读物，在源浦寺，被谱上了*梅小调的曲子。心广和尚认为，佛教文化与地方文化的结合，更有利于它的推广和普及。而这恰恰，又是源浦寺不同于其它寺庙的一景。年因了真和尚30年真身不腐而被媒体报道，源浦寺在佛界广为人知，后来又有释宗胜和尚坐化3年不腐，令人惊叹不已。源浦寺也由于接连出现真身和尚而名声大噪。如今，源浦寺香火旺盛，据当地派出所介绍，近几年，适逢大年三十之夜，前来寺庙求香的香客，总人数都在5万左右。以至于乡派出所还要从其它警区借调警力，才能做好安全保卫工作。 一座寺院，两位真身，了真相，驾慈航，心怀慈悲，广度群萌。如果“了真”象征的是百年之后的真身，那么“心广”所体现的，是不是就是中国化的佛教，佛法在世间，不离世间觉，人间之佛教，中道且圆融，慈悲喜舍，无我利他。
人间佛教，中道圆融！（为祝贺第五届世界佛教论坛开幕挥毫！）
在佛教中，舍利是一种最为珍贵的东西，它代表着佛教中高僧的智慧，只有修道到一定程度的佛教中人死后才可形成舍利。在《玄应音义》中记载过舍利的两种形式：“舍利有全身、碎身之别”，也就是说，舍利有部分身体和全身的区别。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。
然而，在舍利中，最高贵的莫过于全身舍利了。因为可以形成全身舍利的僧人在历史生是很少的，形成了全身舍利的僧人一般都具有极高的佛缘以及超高的佛法。因此，全身舍利对一个寺院、一个国家来说，其实都算是一件珍宝了。
《我在人间弘法》，因为人间是个好地方！
传10岁虚云长老沩仰宗第十二世法脉！
出家81年，抄血经0部，高僧墨宝，真乃舍利也！
来自10位百岁高僧的永恒祝福！
高僧大德最爱写的10个字，字字都是法，满心都是爱！
他用60幅对联记录了60位高僧大德的菩提之路！（佛法在人间，真实看得见！）
1、《看得见的佛法》百岁高僧吉慧长老：吉祥自在空五蕴皆，慧命百年愍众生！1、岁妙智长老：妙养长乐静勤淡，智得承传光如来！3、慈航长老：慈光寂照见真性，航舟倒驾利他行！4、戒全长老：戒行清净求道坚，全身舍利为表法！5、久忍长老：久修成真度众生，忍法无生证菩提！6、11岁海贤长老：海会诸佛心无染着，贤门师表绍隆佛种！《华严经》讲到十种自在：一命自在，可以自由选择住世时间。二心自在，心灵没有挂碍。三财自在，具有自由支配的财富和生活条件。四业自在，能自由地做利他事业。五生自在，可以自在选择投生。六愿自在，所有的愿望都能实现。七信解自在，有能力认识真理和智慧。八如意自在，具有超常的神通能力，可以自在运用。九智自在，智慧无碍。十法自在，能自在说法。十种自在包含了内在自由和外在自由。佛教认为境由心造，有了内在的自由，才能真正实现生命的外在自由。因此，佛教更看重内在的自由。
用毛笔记录生活的乘清长老！（现年岁）
岁明道长老：明心见性世间修，道德为念持法华！
10岁本乐长老：本心怡然继禅风，乐闻正教报焕公！
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