———悲愿▼无尽———
多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身将继续利益一切有缘众生
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年，龙钦巴在伟大的桑耶寺附近高山上的青朴——莲师与其弟子闭关的众林离世。
当时龙钦巴要求他的弟子备办一些供养后离开，留他一人。当弟子们要求留下时，他告诉他们，当他即将离开破败的虚幻身时，他们只能安静待在外面，单纯修持。然后，龙钦巴以狮子般法身坐姿，心意解脱融入究竟法界。
当大师们依循大圆满之道圆寂时，会直接在「基」上即时成佛。
有两种示现成佛的方式：
一种称为「现前等觉」；
一种称为「正等觉」。
这两种示现证悟的方式在本质上没有差别，只是两种不同的显现。
这两种示现中，前一种会展现很多征兆和留下利益众生的舍利子。
后者是大师成就虹光身，不留下任何舍利或遗骸。在没有遗骸的情况，粗重不净的身体组成部分和元素和细微清净的元素，带着金刚智的本质，完全融入一种金刚体——虹光金刚身。
龙钦巴是以第一种方式圆寂的，所以他留下了舍利和遗体，作为对弟子和未来众生的利益和激励。
在他示现涅槃之际，「现前等觉」的瑞相，比如彩虹、光明、雷鸣、大地震动、天降花雨都出现了。尊者荼毗后，留下五种遗骸，这便是融入法界的征兆。
在这些遗骸中，有细小如宝石和珍珠般的，称为「舍利子」，以及大一些的叫作「灵骨」。「灵骨」有五种形式：夏热木、巴热木、曲热木、赛热木、聂热木，它们象征了五方佛部，也代表成就者证悟了五身和五智。龙钦巴尊者荼毗后，留下这五种体积大一些的灵骨，及无数坚不可摧的珍珠般的舍利子。
龙钦巴尊者如三金刚般的身、语、意完全证悟，与法身普贤王如来合一无别，其征兆是他的眼睛、舌头和心脏融合为拳头大的一整块。这块神圣的舍利入火不坏，后来由他的弟子们保存下来，现在供奉于不丹的皇太后府邸。他的头骨也在火中保存完好，并生出*白色石头般的非凡舍利子。
所有这些都显示出龙钦巴尊者殊胜的证悟。完全符合「大圆满窍诀部」的17个密续之「灵骨炽燃续」所描述的佐巴钦波成就者在荼毗后留下灵骨的样态形状。
生生世世不离师恒时享用胜法乐
圆满地道功德已唯愿速得金刚持
———未成菩提果?先结众生缘———
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