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上世纪90年代，山西介休绵山镇冀家庄村的李金锁。他跟随绵山开发领导组来到了山顶正果寺，在清理寺庙中的塑像时，突然一块泥块从塑像上掉了下来。这时的他出了一身冷汗，原来泥块掉下来的地方竟然露出了白骨。后来，李金锁把这件事上报了相关部门，经过仔细观察寺庙中的2尊塑像竟然无一例外都是肉身菩萨。
此后文物部门又对绵山云峰寺和乾坤塔展开考察，又找到3座肉身菩萨，总共绵山上发现了5尊肉身菩萨。这些肉身菩萨，从唐至明各代都有。这些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦，容貌、年龄各不相同。他们有的历经千年，但仍保持了圆寂时的原始状况。有些地方泥塑脱落，还可看见所包真身的手指骨、脚趾骨和头盖骨。
为什么绵山的肉身菩萨这么多？为什么这些肉身历千年而不腐？是不是经过特别的防腐处理？是不是与当地的地理环境有关？是不是他们有什么特别的修行方法等等，肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。后来专家根据当地史料和碑文记载，发现这些高僧生前远离红尘，年复一年苦行修行，打坐诵经。
高僧们在入灭前，他们都要通过打坐辟谷，只吃野果和中草药。一段时间后，慢慢禁食一切食物，仅饮山中的泉水。再经过一段时间，将体内污秽物质排泄干净后，逐步减少饮水量，直至滴水不进。
高僧在圆寂之后被放入缸中，在缸的底部铺满石灰和木炭等，吸收了高僧体内的水分。加上放入的一些香料等起到了杀菌消*的作用，后来把缸密封起来，让圆寂高僧不再接触到空气、水分等。在坐化圆寂之后，如果其身体不坏，形神不散，则被视为修成正果，便由弟子们请来彩塑艺匠，以其肉身为胎，包塑成像，供人信奉。
来源：李哥讲史等。
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