达天和尚传
清朝有位通理法师，字达天，是直隶（今之河北）冀州新河赵氏之子。生于康熙辛巳年间。一出生就具有圆满而庄严的身相——有着七处平满的异征、双手下垂时长度超过了膝盖关节、口中并有四十颗牙齿的具足之相。出家受了具足戒以后，曾历次讲经弘法，对一切经论，好像是宿世以来就熟习了的，只要一过目，没有不融会贯通的，对于经文中的要旨也都能体悟得很透彻。
二十四岁那年，游化到了京师，在西山遗光寺开始宣讲华严。西山遗光寺的佛学讲堂，常是座无虚席，前往谛听开示的远近僧俗络绎不绝，没有一个人不深深景仰的。
某日他阅读《清凉大疏》一书，知道五台山乃是文殊菩萨驻锡的地方，就发心前往顶礼朝拜。于是依止在万缘庵，宣讲《报恩经》。
有一天他来到了北台，正是天空明朗、和风宜人的好天气。忽然间天上起了层层的白云，并现出一道道银色的光芒，转眼间天色就昏暗了下来，连回程的路都辨认不清了。
“怎么办呢？没办法回去了。”于是他只有默默祈求菩萨，指示他归程的方向。
礼拜祈祷后他站了起来，却不可思议的发现自己已在万缘庵的山门之前了。于是他就很高兴地，进去对众人说：“你们可知道，是菩萨送我回来的呢！”
接着他又作了一首礼赞菩萨的偈语：“菩萨慈悲，不可思议，六十余里，顷刻而至。”
乾隆癸酉年，奉圣旨管理僧录司印务，兼为某大寺的住持。皇帝并赐以紫衣之厚礼。
庚子年秋天，圣师尼尔德尼到京城来，恭祝圣上七十嵩寿，与禅师会晤，两人欢叙一堂，畅谈佛法大意。圣师认为他的论理非常精妙入微，就供养他香帛曼花等物品。接着蒙圣上隆恩，敕封他阐教禅师的德号。
壬寅年六月十三日那天，他对弟子们说：“我八十余年来，未曾离开过佛法。”
又问弟子们：“你们且说说看，现在究竟是有佛法呢？还是没有佛法？”
众弟子们面面相视，一时都答不出来。这时禅师一面看着弟子们的表情，一面微笑着就示寂了。世寿八十二岁。
他圆寂后，注释的《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《金刚经》、《盂兰盆经》等，流行于世。
编者按
达天和尚说：“我八十余年来，未曾离开过佛法。”看似普通话，却大有深意。又问：“现在究竟是有佛法还是没佛法？”一个没有见道的人，怎么答都不对，答有是分别，答无是邪见。*檗禅师说：“终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。”云门文偃禅师也说，“终日说事，未曾挂着唇齿，未曾道着一字。”这些都是开悟的人对实际理地的体验。佛法超越二元对立，即有即空，妙有真空，妙有不离真空，真空不违妙有。了悟的人，处处得通达自在。古德说佛佛祖祖同一个鼻孔出气，饶他正说反说，总不离这个。我们凡夫人修道，处处是障碍，若没有明眼人引导，东寻西觅，各种造作，汗流浃背也总是不得。所以我们看祖师们行持潇洒痛快，落实到自己的修行上，想要有所成，找到明师还是头等大事。
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