高僧圆寂

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TUhjnbcbe - 2020/12/24 18:42:00
在世间没有任何真正的依靠。死亡的时候,即使所有的六亲眷属都围绕在你的身边,舍不得你走,可是也毫无办法,无法替你承受病痛的折磨,更无法阻止死亡的到来。但是,作为一个今生修得非常好的修行人,比如修生起次第、圆满次第密法的高僧们在圆寂的时候,是进入禅定之后生命才结束的,这才是真正的大福报。而普通的凡夫即使事业非常顺利,非常富有,但是当他的福报享尽之后就会因无常的到来而在痛苦中死去,比如患上重病、绝症等。我们可以去想一想他们从患病到临终时的感受,身体一天比一天难受,除此之外每天还要承受极大的精神压力,非常痛苦,但是谁也没办法减轻他的痛苦。虽然我们体会不到他那种痛不欲生的感受,但是看到他死亡的时候,惊恐的眼神、张开的嘴巴,狰狞的面目、僵硬的身体等,很明显是在痛苦和恐惧中死去的,那种痛苦只有自己知道。我们在世的人不知道,在一个人即将死亡时,即使我们围绕在他的身边也是没有用的,帮不上任何忙。那么在他死亡的时候我们做些什么能帮助他呢?只有帮他诵经、修法、供灯、做烟供等,这样才会利益到亡者,对他有很大的帮助。如果这个人不信佛,而且这一生当中造了很多的业,已经种下了地狱、饿*、畜生三恶道的因,当他死亡的时候,不知道自己已经失去了意识,也意识不到中阴的到来。我们在世的人为他供养三宝、诵经、持咒、受八关斋戒、做烟供、供灯等,并为他回向功德,这样他种下的业力可以得到改变,这是唯一可以帮助他的办法。

洛桑陀美上师:如何获得究竟的利益呢?

洛桑陀美上师:如何在心相续当中种下破迷开悟的因?

洛桑陀美上师:只要我们这么做,就一定能够解脱

洛桑陀美上师:有智慧的人,才不会这么做呢!

洛桑陀美上师:学习《现观庄严论》的缘起

洛桑陀美上师:如此,一定能成就任何善趣的幸福快乐

洛桑陀美上师:可以掌握命运的时候,做些什么好呢?

洛桑陀美上师:我曾经在五台山的时候……

洛桑陀美上师:如何种下解脱的因?

洛桑陀美上师:喜欢修无上密法的你,要注意了

洛桑陀美上师开示:我的这一份苦心,你们能否理解?

洛桑陀美上师:流逝的岁月永远不会再有

洛桑陀美上师:积集皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死

洛桑陀美上师:上升还是下堕,机会掌握在我们自己手中

洛桑陀美上师:什么是永远的快乐?

洛桑陀美上师:想学好《般若经》、得到佛陀的般若智慧吗?

洛桑陀美上师:五部大论在佛陀的圣教法中有多么殊胜

洛桑陀美上师:死了以后很容易得到人身吗?

洛桑陀美上师:早晨醒来后应如何观修?

洛桑陀美上师:无上密悎寤瑜伽的修法

洛桑陀美上师:什么是最稳妥、有益、快速的修行之路?

洛桑陀美上师:“乐空不二”中的“乐”指的是什么?

洛桑陀美上师:什么叫轮回呢?

洛桑陀美上师:为什么《广论》是必修课?怎样学好《广论》?

洛桑陀美上师:为什么要努力修行善法?

洛桑陀美上师:寺院是安静祥和的道场,大家不要大声喧哗,威仪庄严

洛桑陀美上师:要想降伏烦恼乃至成佛利益众生,必须得修禅定和智慧

洛桑陀美上师:为什么要种福报?怎样种福报?

洛桑陀美上师:从自性的角度而言,没有改变不了的人

洛桑陀美上师:为了永久的幸福安乐,只有通过修行才能成办

洛桑陀美上师:我们是否具备修行的条件?

洛桑陀美上师:为什么不能看他人的过失?

洛桑陀美上师:火供是实现一切世间、出世间善愿的最快速的方法

洛桑陀美上师:什么是“三乘道”呢?

洛桑陀美上师:是什么可以让末法时代的凡夫渐达到佛的果位?

洛桑陀美上师:下士有哪两种?

洛桑陀美上师:三士的名称来源于哪里呢?

洛桑陀美上师:善知识应当如何讲经说法?

洛桑陀美上师:为什么受菩萨戒之后,就要好好地修习止观?

洛桑陀美上师:发了愿菩提心以后,还要践行菩萨道

洛桑陀美上师:怎么生起大悲心呢?

洛桑陀美上师:怎样才能受持菩萨戒?

洛桑陀美上师:什么是修心的方便?

洛桑陀美上师:什么是“毗钵舍那”?

洛桑陀美上师:为什么要把金刚上师作金刚持佛一样地观想呢?

洛桑陀美上师:上师的加持怎么体现?

洛桑陀美上师:灌顶的种类

洛桑陀美上师:用法器是非常严肃的事情

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TUhjnbcbe - 2020/12/24 18:42:00

佛教四大名山,自古因佛法加持,成为佛教徒朝圣的圣地。也因美丽的景色,吸引着无数海内外的游客。

四大名山四大菩萨的道场,各自拥有着不同的加持力。名山胜地,听暮鼓晨钟,云去云来空渺渺。

五台山,文殊菩萨道场,代表智慧;峨眉山,普贤菩萨道场,代表践行;普陀山,观世音菩萨道场,代表慈悲;九华山,地藏王菩萨道场,代表宏愿。

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在五台山,开启智慧

五台山,文殊菩萨道场,位于山西省五台县境内。因五座山顶平坦的高峰,而得名。

其山势雄伟,有“华北屋脊”之别称,又因山上常年积雪,故别称“清凉山”。

东汉时,有高僧来此建寺。盛唐时,五台山“大寺三百六,兰若无其数”,圣迹不计其数。

放眼望去,五台山的寺庙有*有青,其中缘由是此地藏传佛教和汉传佛教并重,此等殊胜,只有五台山具足。

文殊菩萨右手持般若剑,斩断一切烦恼。左手持莲花,莲花上放置般若经,表无上智慧。

在五台山,诚心朝拜文殊菩萨,便能离诸烦恼,增长智慧。

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在峨眉山,坚定笃行

峨眉山,普贤菩萨道场,位于四川省乐山市境内的。

因山“云鬘凝翠,鬒黛遥妆,真如螓首蛾眉,细而长,美而艳“而得名。

因其风景秀丽,有“秀甲天下”之美誉。

峨眉山,因海拔较高,山上风光处处皆不同,最精华处当属洗象池到金顶一线的高山区。

这一带云雾缭绕,风寒雨骤,能欣赏到日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。

去峨眉,不用担心无人陪伴,那里的猴子会一路伴你。山猴成群来寺,见人不惊,与人相亲,相戏索食,呷然成趣。

普贤圣像,由四尊六牙吉象背驮,象征四弘誓愿与六度万行。菩萨共十首,象征十大行愿。

圣像正面手持如意,另一面结弥陀定印,法相庄严,充满了威仪与量感之美。

普贤菩萨实践的是上求佛果,下化众生的大菩萨道,因发出代表一切菩萨行愿的十个大愿而被称为“大行(hèng)普贤菩萨”。

不仅如此,普贤菩萨还有增益、延命的性德。

朝拜峨眉山,真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种坚定笃行的人生态度,开启人生的大行(hèng)境界。

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在普陀山,学会慈悲

位于浙江舟山群岛之上的普陀山,是观世音菩萨的应化道场,有“震旦第一佛国”的美誉。

唐朝时期,日本僧人慧锷,在五台山请得观音圣像。

但在归国路上遭遇风浪,至潮音洞附近便不再前进,他将这尊“不肯去观音”留于此地,而慧锷也被奉为普陀山第一代祖师。

普陀山梵刹众多,其中普济寺、法雨寺、慧济寺并称为三大主寺。著名的还有紫竹林庵、潮音洞、观音洞、梵音洞等。

去普陀山一定要去南海观音,抬头仰望观音像,侧耳聆听滚滚潮声,令人不禁吟诵起《观世音菩萨普门品》中的经文:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念,念念勿生疑。”

两千多年来,观世音菩萨悲智双运的精神深入人心,以至于“家家弥陀,户户观音”。

每年观菩萨诞辰(农历二月十九日)、成道日(农历六月十九日)、出家日(九月十九日),岛上一片海天佛国之景。

朝拜普陀山,真正的意义在于学习观音菩萨的胸怀,开启大慈大悲之心。

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在九华山,志存高远

位于安徽省池州市境内的九华山,是地藏王菩萨的道场,原名九子山,因唐代诗人李白写下“妙有分二气,灵山开九花”,故更名为九华(花)山,又称“莲花佛国”。

九华山的闻名与地藏菩萨的化身——新罗国(韩国)王子金乔觉有关。

唐贞元十年,金乔觉来此落脚修行,圆寂后人们将其认定为地藏菩萨的应化,尊其为金地藏。

九华山景区分山上与山下。

山上九华街和天台是核心景区,著名景点有月身宝殿、化城寺、百岁宫、旃檀林、祇园寺、天台寺、拜经台寺等,山内清泉幽潭、层峦叠嶂、飞瀑怪石,还有云海、日出、雾淞等自然景观,气象万千。

山下有花台景区和供奉99米高地藏王菩萨的地藏圣像景区。

地藏菩萨是四大菩萨中唯一现出家相的菩萨。

他右手持锡杖,左手持摩尼宝珠,象征着“明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门”,曾发大愿“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”。

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