作者简介：干勾于说故事，本名于岳，文史爱好者，漂泊江湖，穷困潦倒，惟以书酒相伴，好酒而无量，好色而无胆，好斗而无力，常以醉眼看江湖，愿与诸君把酒言欢，品风花雪月，看江湖百态。
《水浒传》是大群戏，每一个角色都有充分的空间展示自我，人在江湖，身不由己，大批犯了错的好汉要逃避制裁，就得开动脑筋改头换面，在法制不健全、刑侦手段单一的封建社会中，出家不失为一个好办法，剃去三千烦恼丝，就等于换了一个身份，既可以摆脱惩罚，还能寻找新的机会，东山再起！
出了家不代表能做到四大皆空，那是一种超脱的境界，就算是四大皆空也难免沾染红尘，本篇就来论述水浒传中的高僧，且看高僧们有如何手段，玩转江湖。
4.智真长老
五台山文殊院的方丈智真长老，是位久修得道的高僧，知得过去未来之事，看人一眼就能准确预测这人未来的结局，从他对爱徒的维护上，就能看出老和尚的眼光有多*了！
鲁提辖拳打镇关西，“金主”赵员外出资安排鲁提辖到文殊院出家。在所有人都反对接纳鲁达时，智真长老告诉其他和尚，此人上应天星，心地刚直，虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。他力排众议安顿下鲁达，收为弟子，赐法名“智深”。
所谓江山易改，本性难移，鲁智深出家是迫不得已，还不适应和尚这个身份，他可以有意识的调整自己，但不可能以出家人的行为方式去要求他彻底改变，果不其然，“高僧”鲁智深还是破了戒、犯了错。
智真长老可以饶恕鲁智深一次，但不能纵容“醉打山门”的鲁智深，他举荐鲁智深去了东京大相国寺安身，在临行前嘱咐鲁智深：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止！
当鲁智深加入梁山后，带着公明哥哥再次拜访智真长老时，老方丈又一次准确的预测了鲁智深的未来：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂……如此法力，不由得你不服啊！
3.邓元觉
宋江率领梁山兄弟归顺朝廷后，北征大辽，剿灭田虎，平定王庆，摆在他面前的对手只剩下一个，就是盘踞在江南的明教教主—方腊！
要想真正获得朝廷的认可，就必须生擒方腊，箭在弦上不得不发，宋江再一次踏上了征程，而这一次，成了梁山好汉的葬身之地。
方腊手下猛将如云，牌面上看，丝毫不逊于梁山一百单八将，加上充分利用了地形上的优势，合理的排兵布阵，给梁山*团造成了前所未有的打击，经此一战，梁山好汉以超过70%的阵亡率为代价，艰难取胜。
在方腊阵营中，就有一位实力超群的高僧，此人便是绰号“宝光如来”的邓元觉！
这个凶恶的和尚，与鲁智深一战堪称经典，身高、力量、兵器都极为相似，战力指数也不相伯仲，鲁智深使开禅杖与邓元觉激战五十回合不分胜负，行者武松上前夹攻才把邓元觉逼退。
遗憾的是，邓元觉在乌龙岭一战贪功冒进，想要生擒宋江，结果被梁山头号狙击手盯上，埋伏在暗处的花荣一箭射伤邓元觉，死于乱*之中。
2.武松
打虎英雄武二郎本来是阳谷县十大杰出青年，给大哥报仇，斗杀西门庆，从都头变成囚犯，在孟州城内替施恩“打抱不平”，得罪了蒋门神，中了张都监的诡计，二次发配。
俗话说：别欺负老实人，何况武松本就不是个“老实人”，警惕性很高的武松大闹飞云浦，在受伤的不利局面下，一人干掉四个对手，二番回到孟州城，挥着一口快刀，血溅鸳鸯楼！
杀了人的武松在张青夫妇的包装下，变成了个头陀，拿着介绍信，揣着度牒，掖着一对镔铁雪花双戒刀赶赴二龙山，投奔鲁智深。
从武松变成头陀的那一刻起，讲原则、有底线的武松，彻底变成了崇尚暴力的“天伤星”，加入梁山后，无数次手起刀落，酣畅淋漓的宰杀对手，直到征讨方腊之战，彻底改变了武松的命运。
面对武功深不可测的明教教主，武松毫不退让，尽显英雄本色，单臂擒方腊（民间传说，非《水浒传》原著），断臂后的武松选择出家，在青灯古佛下忏悔昔日的罪孽，领会到了“放下屠刀立地成佛”的真谛，从此江湖上再也没有打虎英雄了。
1.鲁智深
水浒中唯一能当得起好汉二字的，惟有鲁智深一人耳！从拳打镇关西开始，开出手时就出手的鲁提辖化身成了会“说姻缘”的智深大师，行头变了、身份变了，不变的是股嫉恶如仇的气势！
夜宿桃花村完胜周通，大相国寺里倒拔垂杨柳，暗中护送林冲大闹野猪林，哪里有不平哪有鲁智深，几乎每一次战斗都少不了他的参与，还总是冲在第一线，这不仅是实力的证明，更是种“虽万千人吾往矣”的豪气！
生擒方腊后，鲁智深随大*凯旋，目睹了钱塘江大潮后，猛然开悟，对自己一生做了个总结：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我……
顿悟了的鲁大师羽化成仙，肉体圆寂，不灭的是他的侠义精神！排名首席高僧，相信不会有人反对！
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3月18日，浙江省佛教协会咨议委员会常务委员、温州市佛教协会名誉会长、温州妙果寺法主和尚达崇老和尚在文成县安福寺安详示寂，世寿96岁。达崇老和尚俗名周光墨，平阳县怀溪镇人，曾任温州妙果寺住持、温州市佛教协会会长、浙江省佛教协会常务理事，第七、八、九届温州市*协委员。
达崇老和尚一生爱国爱教、正言正行，是传承中华优秀传统文化、弘扬人间佛教思想的积极践行者，皈依佛门80年，他信仰笃定，戒行精严，慈悲济世，服务社会，是佛教界一位行高德硕、四众归仰的高僧，是温州佛教界优秀的代表。
达崇老和尚去世后，市民宗局高度重视其善后工作，鉴于全国仍处于疫情防控期间，市民宗局第一时间指导文成县和市佛教协会依照疫情防控工作总要求制定善后工作方案。马建新副局长和业务处室负责人先后两次赴文成指导。在以浙江省佛教协会会长怡藏大和尚为主任、副会长允观大和尚、智明大和尚、达照大和尚为副主任的达崇长老治丧委员会指导下，吊唁所有活动严格按照疫情防控工作管控措施要求，严格执行，禁止寺院以外的信众聚集前来吊唁，禁止举行大型法会，取消追悼会，倡导广大信众开展网络追思悼念活动。3月21日，经属地民宗和民*部门审核，安福寺举行了仅限老和尚生前亲属和安福寺内僧众居士参加的传统僧人殡葬仪式和回向法会，并依据文成县的统一规定，仅仅安排包括温州市佛协部分副会长在内的十人前往殡仪馆送行，在市佛协会长智明、副会长达照、延慧、界空等大和尚的见证下，火化结束，捡得各种五彩七宝舍利子96颗，舍利花四个，达崇老和尚丧后事宜如法庄严而又简约地圆满完成。
▲舍利子
浙江省佛教协会、普陀山佛教协会、雪窦山佛教协会、台州市佛教协会、湖州市佛教协会、厦门南普陀寺、上虞多宝讲寺分别发来唁电，温州市委统战部、温州市*协民宗委、市民宗局、鹿城区委统战部民宗局、平阳县委统战部民宗局、文成县委统战部民宗局，以及老和尚生前亲属好友、钱兴中、张索、吴永龙、胡中原、丁赤力、觉康等各界人士纷纷以挽联和花圈的方式表达了沉痛哀悼之情。
供稿来源：宗教一处
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