值此殊胜日请尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经，回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、造善因、自利利他、早证菩提！
农历三月三，是中华民族独有的节日，古称“上巳节”。当天祈福寓意消灾除邪。也是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。
晚晴《都门杂咏》里有诗描写到：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香。沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”
据《宋·高僧传》记载，弥勒化身布袋和尚于公元97年三月初三圆寂，民间有弥勒示寂赴蟠桃盛会的传说，浙东四明一带就有“拜弥勒”的习俗。
欢喜和尚、人间弥勒布袋和尚圆寂前留偈
弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。
布袋和尚是弥勒佛的千万化身之一，他体态肥胖，大腹袒露，笑口常开，慈眉善目，和蔼可亲。平生好学，善吟咏、偈语。因伸张正气，劝人为善，常给群众带来欢乐、除却烦恼，亦称“欢喜和尚”。
他虽是菩萨，但他好像离我们又很近，生活在我们当中，一个活生生、胖墩墩的可爱老人形象，所以当代的高僧星云大师提倡“人间弥勒”是非常有道理的。
弥勒菩萨即弥勒佛（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛.
法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。
华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。”????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
应化事迹布袋和尚笑口常开，真正是教我们常生欢喜心，教我们皆大欢喜。他那个形像为人演说，他表演给人看，那个显示最明显的，真的就是常生欢喜心，所以有人称他作欢喜佛。他表示的是生平等心，呈喜悦相。平等心从哪里看？任何人供养他的东西，无论贵贱一律平等，都装在袋子里头；大布袋装的东西显示平等，没有分别。呈喜悦相是他的形象，见到善人欢喜，见到恶人也欢喜，见好事欢喜，见坏事也欢喜，示现清净平等给我们看。
轶闻传说
传记里面有记载，有一次有人在路上碰到他，问他怎么样修行？他老人家把布袋往地下一放，两个手展开；就表示这个，他也没有说话。人家看这个样子，懂得了。这是什么？放下。懂得放下，放下之后怎么办？他老人家把布袋给拿起来，背著就走了，一句话不说。放下之后就是提起，走就是了。所以叫放得下，提得起。放下是什么？放下一切妄想、分别、执著。提起是什么？上求佛法，下化众生。
为什么要拜弥勒菩萨?弥勒菩萨呈现的是包容和欢喜！
大家都知道，我们进入寺院的天王殿，第一个见到的就是正当中供奉的弥勒菩萨，弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象。
布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他告诉我们的就是：
第一要有肚量，要能包容；
第二要慈悲，要以欢喜心对待一切众生。
所以弥勒菩萨代表的是众生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。
所以他是我们的老师，教我们如何做人，我们把他当作神明来祭祀那就错了。我们一定要懂得其真正的含意是什么，这就是拜菩萨了。
布袋和尚诗与画只个心心心是佛，十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生，一切不如心真实。
腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。
万法何殊心何异，何劳更用寻经义？
心王本自绝多知，智者只明无学地。
非圣非凡复若乎，不强分别圣情孤。
无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明，无量清高称道情。
携锦若登故国路，莫愁诸处不闻声。
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
唾吐在面上，随他自干了；
我也省力气，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝；
若知这消息，何愁道不了。
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何？
宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。
若逢知己宜守分，纵遇冤家也共和。
倘能了此心头事，自然证得六波罗
手捏青苗种福田，低头便见水中天，
六根清净方成道，后退原来是向前。
有人问和尚有法号否?布袋和尚又以偈答：
我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。
问大师有行李否?又以偈答曰：
一钵千家饭，孤身万里游。
睹人青眼少，问路白云头。
曾有居士恭请和尚再留斋宿，以尽弟子恭敬之意。
翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰：
吾有一躯佛，世人皆不识。
不塑亦不装，不雕亦不刻。
无一块泥土，无一点彩色。
工画画不成，贼偷偷不得。
体相本自然，清净常皎洁。
虽然是一躯，分身千百亿。
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