注：本文源自ZB学Z，内容未做任何改动。
本课
科判
全文分二：
乙二（分说）分三：一、善根为方便摄持加行发心殊胜；二、善根不为他缘所坏正行无缘殊胜；三、善根日日增上之结行回向殊胜。
丙一分四：一、明观福田；二、积资净障；三、发菩提心；四、发清净愿。
丁一（明观福田）分二：一、明观刹土之相；二、明观佛及眷属。
本课
重点
佛陀的对境是解脱之因。
一定不要忘记诸佛菩萨的名号，时时处处都应不忘念佛，要将念佛融入生活。
皆应以信心忆念佛陀，只要有虔诚的信心，就一定能得到上师三宝的加持。
如何生起信心。
本课
难点
如何生起信心。
念念不忘忆念佛陀。
只要以信心祈祷，佛陀的加持当即就会融入相续。
坚持自己的正见与行为不退转。
本课
脉络
念佛重要性。
以信心忆念佛陀。
信心的重要性。
脉络
展开
一.念佛重要性。
1.以佛陀为对境种下解脱之因。
无论是眼见佛陀的身相或耳闻名号，甚至仅仅忆念阿弥陀佛垂念或手触佛像……，都必定成为解脱之因。
①眼见：阿弥陀佛、释迦牟尼佛或其他诸佛菩萨像。
②耳闻：诸佛名号。
③忆念：阿弥陀佛等圣尊时时刻刻都在垂念、观照着我。
④手触：佛像。
2.重视念佛、礼佛、观佛等解脱资粮。
不管世人理解与否，都要坚持自己的见解与行为，千万不能退转。
二.时时处处都应不忘念佛。
1.不论是否明观佛陀身像等，一定不要忘记佛陀名号。
①心里一定要经常忆念佛陀名号。
②行住坐卧都念念不忘。
2.念修中存在的疑惑。
①疑问：不知道念哪尊。
释疑：众生根机不同，念哪一尊都可以，随自己的因缘定下来，出世间的佛菩萨没有凡夫嫉妒心的烦恼。
②疑问：很难一一念修。
释疑：
A.方法：选择其中一尊，然后观想其他佛菩萨融入他，并与之成为无二无别，那这样观修一位圣尊也就观修了所有圣尊。
B.方法：一个阶段一个阶段地念诵。
③总结：没有必要也不应舍弃任何佛菩萨。
3.念佛要融入生活，时时处处不忘念佛。
①老年人投靠阿弥陀佛最有意义。
②年轻人也应好好念佛。
③时时刻刻（家里、家外）不忘念佛。
4.公案说明。
①《净土圣贤录》冬瓜和尚的公案：说明时时处处念佛的重要性和念佛融于生活。（详见法本P81-82）
②其他史传中的修行人事迹。
A.汉地：《宋高僧传》、《续高僧传》等。
B.《藏密佛教史》、《大圆满史》等。
5.真正的修行人无论身处何处，始终都不会中断自己的修行。
三.以信心忆念佛陀。
1.具有虔诚、坚定的信心，就能获得成就。
①教证说明
A.《宣说文殊刹土功德经》：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”
B.《二观察续》：“愚者具坚信，彼可获悉地。”
②很难生起信心的原因。
A.世间知识太多。
B.知识分子：自认为了不起、傲慢、分别念重，很难生起信心。
C.后果：很容易让人堕入怀疑和邪见的深渊。
D.对净土法门的诚信信心，一定能得到大利益。
③旁述本论中个别教证与佛经有差异。
A.为了突显某种义理，则会侧重宣说其中的部分内容。
B.不同译本的原因导致的。
2.具足信心一定能获得加持。
①引用教证说明佛陀加持具信者。
A.“何者作意佛，能仁现彼前，赐灌顶加持。”
B.《三摩地王经》：“能仁身相极庄严，何人行住坐卧时，忆念能王佛陀尊，本师恒时住彼前。”
C.邬金莲花生大士：“我常伴随具信者。”“具有信心善男女，莲生不去何处住，吾寿无有殁尽时，信士前我各现一。”
②阿弥陀佛会加持每位具信者。
A.阿弥陀佛在每一位具信心者前都会显现一尊阿弥陀佛。
B.以阳光做比喻说明，阿弥陀佛可以在每位信士前任运显现，于十方世界无勤度化众生。
C.如何获得阿弥陀佛加持。
a.我们。
顶礼。
祈祷阿弥陀佛。
对阿弥陀佛生起一刹那的信心。
b.佛陀。
以慧眼照见。
以天耳明听。
以他心通明知。
以神足通立即来到。
赐予加持。
c.以信心打开我们内心的窗户，佛陀的加持当即融入相续。
D.应以信心忆念阿弥陀佛。
a.胜义中：众生和佛陀悉皆平等。
b.世俗中，众生业力深重，而佛陀具有无量功德。
四.信心的重要性。
1.要毫无怀疑的生起信心才能获得加持。
莲花生大士：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”
2..信心是最宝贵的财富。
①颂云：“信心如宝轮，昼夜修善道。”
②轮王七宝：金轮宝、如意宝、玉女宝、大臣宝、大象宝、骏马宝、将*宝。这七宝是转轮圣王拥有的宝物，所以叫“轮王七宝”。金轮宝最重要，排在第一。
③《亲友书》：“佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，有愧智慧圣七财，知余财物无实义。”
④信心、持戒、多闻、布施，观待自己无垢的知惭、观待他人的有愧与智慧是圣者七财。信心最重要，在圣者七财中位居首位。
3.有信心才会得到加持。
虔诚信心：一定能得到上师三宝的加持。
没有信心：所谓的学佛也只是口头上的游戏。
4.相信加持的力量。
如果不承认佛法的加持，上师三宝的加持就无法融入相续，自然也得不到实际的利益。
5.如何生起信心。
应以一切方便来引发信心。
①通过闻思遣除相续中的疑惑来产生信心。
②通过忆念诸佛菩萨的功德来产生信心等等。
③顿信：依靠宿世的殊胜因缘，今生以一点点外缘就能生起信心。
④渐信：最初很难产生信心，通过培养慢慢也能生起信心。
6.无论显密，若想往生极乐世界，忆念、观想阿弥陀佛都很重要。
①仅以忆念阿弥陀佛也可往生极乐世界。
A.《弥陀经》：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
应用：汉地打佛七的传统和学院举办的极乐法会就来自这个教证。
a.传承上师的教言，若人能按仪轨于八天中，一心一意念诵阿弥陀佛的心咒满三十万遍，且远离五逆罪与谤法罪，就能获得往生极乐世界的把握。
b.打佛七，若能在一至七日当中一心不乱，也能往生。
B.《闻解脱》：人死后的第七日，会显现阿弥陀佛，那时若能观想自己的心识融入阿弥陀佛，就能获得解脱。
应用：藏地很多高僧大德圆寂后，一般遗体都要保留七天。
②临终时依靠阿弥陀佛的加持往生。
贪执财产、亲人等世间一切。
A.观想全部供养给阿弥陀佛。
B.毫无贪恋之心。
C.一心一意祈祷阿弥陀佛。
③往生极乐世界的多种情况。
A.中阴往生。
B.临死往生。
C.带着眷属一起往生。
④有关信心的公案。
A.《宋高僧传》唐代释岸禅师带眷属往生。（详见法本P88）
B.满财长者以信心忆佛而获得庇护。（详见法本P88-89）
C.觉沃奔以信心获得觉沃佛的加持。（详见法本P90-91）
D.《百业经》、《贤愚经》中记载以信心祈祷而感得佛陀现身的很多公案。
E.现在佛陀虽然已经入灭，但佛陀的本体却是无生无灭的，所以只要诚心祈祷，也一定会感得佛陀现前。
F.佛像与佛没有差别，以信心忆念佛陀十分关键。
7.总结：
皆应以信心忆念佛陀，只要有虔诚的信心，就一定能得到上师三宝的加持，只要诚心祈祷，也一定会感得佛陀现前。
END
回向偈
索南德义坛加惹巴涅此福愿得一切智
托内尼波札南旁学匠摧伏一切过患敌
洁嘎纳其瓦龙彻巴叶生老病死犹涌涛
哲波措类卓瓦卓瓦效愿度有海诸有情
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