我们应当放下身心，精进求道，在动用中磨练考验自己，逐渐的心不再随外物而转，这样功夫到了就有把握了。做功夫不一定在静中，能在动中不动，才是真功夫。
念佛往生——*打铁
明朝初年，湖南潭州有一个*铁匠，以打铁为生，人们都叫他*打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器。*打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。
有一天，一位僧人经过他家，向他化斋，*打铁向僧人供斋，僧人吃完斋饭，对*打铁说：“今日承蒙你布施斋饭，没什么可报答的，把一句话送给你吧”。*打铁请僧人说。僧人说：“你为什么不修行呢？”*打铁说：“修行虽然是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修行呢？”僧人说：“有一个念佛的法门，虽然在忙碌中还是一样可以修，你能打一锤铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，在你命终时，必生西方极乐世界。”*打铁于是依照僧人教诲，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后来将要命终时，预知时至，遍向亲友辞别，自言要往生西方去了。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去，当时异香满室，天乐鸣空，远近都可听见，众人皆被感化。我们现在也是整天忙个不停，若能学*打铁一样，在动用中努力，又何怕不能了脱生死呢？三昧真火自化——具行和尚具行没有出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功课诵，终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。
在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后来他朝拜四大名山，又回到云南，那时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大家都很欢喜他。在他临命终时，将衣服什物都变卖，设斋供众，随后向大众告辞，一切料理好后，在四月时收了油菜子，他用几把禾秆，在云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。被人发觉时，他已往生。披袈裟趺坐，左手执引磬，右手敲木鱼，面向西方念佛，现神通出“火光三昧”自化，虽成灰炭，仍能保持身貌，巍然不动，见到的人都欢喜赞叹。他每天忙不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行比静中修行，还易得力。文
摘自《虚云老和尚年云居山开示》
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