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年6月22日19时许，扬州高旻寺德林长老圆寂，世寿岁。大和尚在去年过岁生日时曾笑谈自己是“岁”的小和尚，如今，一代高僧撒手西归，噩耗传来，四众哀恸，海天同悲。德林长老
释德林法名禅悟，字德林河北丰润人，年出生。19岁在扬州高旻寺出家，蒙来果禅师授以临济心印，随住高旻寺多年，年继任高旻寺第四十七代方丈，年退居。
德林老和尚被誉为禅门泰斗，20多年来致力重建文革毁坏的高旻寺，恢复坐香和打禅七制度，整肃禅规，重振宗风。每年从世界各地到高旻寺禅修者，数以千计。老和尚设计的高旻寺禅堂，能容纳五百人跑香、坐香，被称为“中国第一禅堂”。
年2月28日至3月6日，老和尚曾赴港主持宝莲禅寺禅七活动，在他的倡导下，宝莲禅寺一改家风，允许女众进入禅堂修行。
德林老和尚看似严厉的外表，背后却是一颗慈悲的心，严厉的力量来自慈悲心。要知道，80多年之前，高旻寺除了几件破房子，几乎一无所有。德林长老接过来果老和尚的衣钵，以重建祖庭为己任，扶刹竿于既倒，兴伽蓝于废墟。以高年硕德，精心策划，广结善缘，先后建成大雄宝殿、禅堂、天中宝塔、水晶宫与大讲堂等，大计宏图，固为佛日增辉，亦为河山生色。
德林长老以一颗菩提心，把高旻寺建设成现在这座恢弘的寺庙，同时又精心维持了禅寺的严格家规。僧人守戒律，自不消说，高旻寺一不卖门票，二不卖香火，三不做经忏佛事，一心参禅，求明心见性，见性即是成佛。老和尚设计的高旻寺禅堂，能容纳五百人跑香、坐香，被称为“中国第一禅堂”。
长老一生，流水行云百余年，该担当时担当，该放下时放下，末后一着，尽现禅者本色。我们共同祈愿长老不舍众生，早日乘愿再来。
目前，高旻寺相关工作暂由文龙高僧主持。记者姜涛
百岁接受采访最后时光更让人感动医院1号楼10楼，老年医学科66病床，过去的几个月里，德林长老一直在这里接受治疗。而在这期间，只要身体稍微好一点，他就执意要回高旻寺。昨天上午10点半，德林长老从医院离开，返回高旻寺。
春节后入院治疗年就发现心脏功能不好“医院非常重视，给他安排了最好的病房，由最好的医生进行治疗。”老年医学科护士长沈志梅说，德林长老身体不好，已经很长时间了，“我第一次跟他接触是在年，当时他的心脏功能不太好。”
“去年年初时，德林长老的心脏功能不好，房颤，我们也找来了上海的专家，”医院老年医学科主任张旭东向记者表示，当时专家就建议他安装起搏器，“但德林长老不太愿意安装。”去年，有个以色列专家来医院交流，张旭东还专门带这位专家到高旻寺，动员德林长老做介入性治疗，“但是大师还是不愿意。”
从今年春节开始，德林长老的身体就明显消瘦了，身体状况也不如从前，“之后就开始在医院进行保守治疗。”
牵挂寺中事务住院期间经常回寺里忙碌德林长老住院也是断断续续的，“身体稍微好一点就要回寺里去，忙完了再跑过来做治疗，”沈志梅说，有时给德林长老治疗进行到一半、挂水刚到一半时，他就坚持要回寺院去，“我们每天都叮嘱他，能不能不要这么辛苦了。但他对寺院里的事情真的非常上心，非常认真。”
在今年5月份，医院为德林长老做了CT，显示他食管下段有病变，“本身有感染，身体也慢慢变弱。”
“德林长老的身体状况社会各界都非常关心。作为管床医生，我们也深知责任重大，治疗方案也是反复研究。”张旭东向记者表示，就在前几天，医院，“进食不好。”为此在不久前，医医院请来两位专家，专门带来了营养液并做了会诊，“我是希望把胃管插起来，上海的专家跟我们的意见也是一致的。”不过，德林长老本人坚持不愿插管。
尊重大师意愿昨天上午出院返回高旻寺“情况不好，我们医生护士一直守在德林长老周围。长老是19日病重的，最后这几天，长老其实已经不能说话了。”沈志梅说，“端午节前后这几天，我们怕他皮肤受损，所以把皮肤所有容易受压迫的地方都保护起来了。”
昨天早上，沈志梅是7医院的，她回忆说：“长老当时心律比较快，基本在左右，氧气血氧饱和度后来降到只有40多，我们为大师使用了氧气面罩，但他就是不愿意用。”
在昨天上午10点半，在车辆的护送下，德林长老返回高旻寺，“这种情况下，我们还是选择尊重病人的选择。”据悉，在出院前，医院还为德林长老使用了升压药，医院到寺庙的途中不会出意外。记者臧晓松
高旻寺位于扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，国家重点保护寺院。是驰名中外的清代扬州八大名刹之一。它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。年，国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。
大师禅语录
世出世间法都是宿愿所追
德林长老生前在采访中谈到自己出家因缘：第一，出家，本来从在家走向出家，是人生一个重大转变。在家和出家是不一样的，为什么要出家？就是对人生的一个感受；第二，是宿愿所追。过去的善根，福德因缘，好像你这个人就定了。佛法讲愿，释迦牟尼佛有五百愿，阿弥陀佛有四十八愿，愿是世出世间人的前导，你要朝前走，就要有愿引导你，我也不例外，转来转去，就当出家人了。我也不是扬州人，但跑到扬州来出家，这是为什么，我也不清楚，但现实的确是这样。我们佛教里常讲，世出世间法都是宿愿所追。
所有寺院都是最高学府
禅堂门口写着“最高学府”，这是高旻寺打出来的一块招牌。佛学院作为一个寺院，都是信佛的，学佛的。而高旻寺作为一个寺院，既然是学佛的，而不是学菩萨的，也不是学罗汉的，也不是学凡夫的，没有比这个再高的。没有比这个再高就是最高。高旻寺打这块招牌，不等于说高旻寺就垄断了这个，只能高旻寺用。是佛教的寺院，供佛的，都是最高学府。没有比佛再高的，就是最高学府，所有寺院都是最高学府。
众生之所以为众生，就是放不下
在高旻寺的墙上有“歇即菩提”四个字。这个“歇”字，就是放下。众生之所以为众生，就是放不下。妄想，执著，就是放不下。起惑，造业，都是放不下。一切众生皆有如来智慧德相，而不能证得，就是因为放不下。放不下，就成了众生了。
“歇即菩提”，这句话是出自《楞严经》的。菩提是无上正等正觉，你歇了，无上正等正觉就现前了，佛的智慧就现前了。要再浅显地说，就是放下屠刀，立地成佛。放下屠刀，就是歇啦。佛法的语言，简练到极点了。
释迦牟尼佛在世的时候，外道对佛也恭敬。一个外道，他拿着一朵花去供佛，到了佛面前。佛说，你放下，他就把花放下了。佛又说，花放下了，还要放下，他就把手放下了。佛又说，还要放下。他说，花也放下了，手也放下了，还要放下什么呢？他就开悟了。放下就是歇，歇，妄心就没有了，真心就现前了。天上的云彩没有了，太阳就出来了。太阳就在天上，他没有跑，只是有云彩，所以看不到。
影像
种形式的内容，
痛悼大师大明寺方丈能修德老跟扬州有缘大明寺方丈、市佛教协会会长能修法师惊悉德老圆寂，第一时间就赶到高旻寺协助料理德老后事，记者采访他时，能修方丈一脸忧戚，他难过地说：“德老跟扬州有缘，从小就在扬州出家，从19岁到现在，82年间一直没有离开过高旻寺。他老人家慈悲而智慧，特别是在文革后，重树高旻宗风，恢复高旻寺全部佛教建筑，作了很大贡献。他农禅并重，每天坚持出坡，带领僧众劳动坐禅。兴丛林，建道坊，是这些年来德林老和尚一直在做的事情，高旻寺内大大小小的建筑几乎都融入了德林老和尚的心血。”
扬州文化学者马家鼎德林为高旻寺而生高旻寺因德林而兴扬州文化学者马家鼎先生与德林长老因缘甚殊，他的丛书《扬州画舫新录》中曾专门记载了德林大和尚的功德。他说，德林是位大德高僧，一位了不起的僧人，“有学问、有能耐、有毅力、有担当，并且与时俱进。德林为高旻寺而生，高旻寺因德林而兴。他出家以来始终都在高旻寺，坚守如一。如果说星云大师胸怀开阔，放眼世界的话，那么德老就是坚守高旻寺，坚持佛教传统，把一生献给了高旻寺，一草一木，一砖一瓦都倾注了他的心血。”
德林长老用了30年的时间重建高旻寺，然而至今知晓他的人生经历、懂得他的思想特质的人并不多。对于这位身体瘦削目光坚毅的百岁高僧，马家鼎很有兴趣记录德老的故事，让外界通过了解一个人的历史，了解中国佛教的历史，了解禅宗正在发生的事。
马家鼎先生告诉记者，对于这个请求，德林法师这样说：“为我写传记？不写，不想写。不写还能保持本来面目，一写我的本来面目就变了。
书法作品高旻寺
文字三种形式的内容，
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