由王孺童居士编译的《高僧传》全部读诵完毕，从年4月26日至今，坚持每周读写，感恩给予我时间的人、事、物，还有那些暗物质对我的激励。
今天最后一篇，讲的是悟性比丘尼。她24岁圆寂，中品往生西方世界。她是洛阳人，在湖南衡阳遇到法照大师（公元约-），获得了他传授的“五会念佛法门”。
唐朝大历六年（），她居住在江西庐山，坚定念佛，求生西方极乐净土。有一天，她忽然听到天上传来美妙的音乐，于是她对左右的同修说道：“我已经在中品往生，我也看到了与我志同道合、共同精进念佛的同修，你们都已经在极乐世界成就了自己的莲花，我将在那里等待着你们。”
说完，就圆寂了。
王孺童居士为什么会把此人安排在最后一篇，我是不知道的。因为他一直都是按照时间顺序安排出场，唐朝的悟性最被安排在最后，不知是何原因。但我认为这倒是道出了修行佛法的最终目的——悟见佛性。
《达摩祖师传》中的郡王与达摩弟子对话如下：
郡王问：什么是佛？
答曰：见性是佛！
问：性在何处？
答：性在作用！
问：若作用时何处出现？
答：若现于世，当有其八。
问：何为其八？
答：在胎为身，处世为人，在眼若见，在鼻辨香，在口谈论，在手执足，在足奔行，遍现时却如微尘讯息，识者知是佛性，不知者唤作精*。
不知道是否有所感悟？
一旦谈到“性”，大家都想到了西门庆和潘金莲、饭岛爱等等这些我不认识的人。但这些都只是性中的一个情绪点而已。但是狭隘的思想却对性的谈论讳莫如深。如果说性格、性情的时候，大家又可以开怀畅谈。虽然两者都会让众生感到通泰，但同样一个字，放在不同的场景，却得到了不同的待遇。
再比如“食色，性也”，被歪曲成了“品尝美女帅男，就是要ML”的意思，实在是让人贻笑大方。要知道性的本意从来就不是男女的生殖之器。食物、所看到的景象，都是人的本性使然。这里的性，才是真正要说的。
性是对人体器官的各种作用。会在生灵的每一动念之间，发生作用。不是因为各种器官对身体在支配，而是某种意念在支配我们的行为。控制这种意念，就能控制我们的一切。比如暴怒、嗔恨、愚笨、贪欲，乃至生活中的酒色财气，都可以控制。“见性是佛”，只要看到自己的真心本性，就能够看到自己本来具有的佛性，此时必然开悟。放下执着，断除嗔恨，杜绝烦恼，拒收欲望，也就不再是难题中的难题。而是轻而易举的事情。
人世间，总有人会为钱财所烦恼，为成绩所担忧，为未来而恐惧，为未知而可怕，为食色所诱惑。只是每个人的侧重点不同，所产生的欲望不同而已。但大多数人选择“以五十步笑百步”，不去反思自己的问题，而是天天指责他人的缺点。于是嫉妒之心愈强，攀比之意愈盛，造成身心不契，阴阳失调。
其实一个人最大的敌人不是别人，而是自己。打败自己的欲望，就能赢得内心的安定。在安定的状态下，人才能与自然融为一体，此时就不再有自私的欲望存在。而是天下为公，以天下为己任，以企业为己任，以家庭为己任，以自己为己任——这就是真正的做自己。让所有与自己有缘的人都得到益处，反过来自己也会得到更大的益处——这个益处乃是灵*中最深处的自由。
良知企业家——孙大午先生做到了。
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