凡夫想的是：布施了，我享用什么？
圣者想的是：都享用了，我布施什么？
因为对众生平等慈悲的爱与布施
一切事业悉成就
不管如何难，我们作为学习大乘佛法的佛子都需要行持六度，首先就得修好布施度。布施有多种，可以分为财布施、法布施和无畏布施，而财布施中又有极大布施。过去，很多成就者都这样把自己最珍贵的身体布施给了他人，连自己的身体都能布施给别人，这是我们修持大乘法最伟大的行为。
泽嘎朗秋多吉大师也是这样的大乘行者。泽嘎朗秋多吉大师是出现在色登寺传承的大鹏金翅鸟伏藏仪轨的大伏藏师，他是怎么圆寂的呢？是为了救几百名村民而圆寂的。当时有*队抓了几百名村民，如果他不圆寂，这些村民都会被打死，所以，泽嘎朗秋多吉大师跟士兵们说他愿意以他的命来换大家，请他们放了村民和他的侍者。士兵们放开村民和侍者后，马上朝大家开枪，结果他用神通让所有子弹都打在了自己身上，等大家都跑掉以后，他才圆寂。这也是一件很神奇的事，几百人的*队同时开枪，所有子弹都打在了泽嘎朗秋多吉大师的身上，其他人都没打到子弹，正是大师的圆寂，才救下了那么多人。
历代很多高僧大德都有这种发心，也有这样的布施，那我们能不能做到这样？我们现在肯定还做不到。我们现在能做什么呢？现在可以努力做到打坐时将自己过去、现在、未来的善根全部回向给众生，可以做到把自己所有的财产全部想起来并发愿布施给他人，可以尽力做到把自己的所有福报、功德和名利等都布施出去。
布施有布施的对境和目的，那大乘布施的对境应该是谁呢？是天下所有的众生！其实他们都曾经做过我们的母亲，只是我们现在不知道而已，我们布施的对境就是他们。布施的目的又是什么？是希望众生现在得到安宁、究竟成就佛果。修持布施度时，要反复思维自己布施的对境和目的，千万不要太狭隘和短视。比如，我们自己认为最珍贵的东西、最舍不得的东西也要拿出来，全部布施他人，希望他们得到暂时和究竟的安乐。或者，假如我们今天刚好修完了五加行，那就把五加行全部想起来，修五加行的过程中有多少观想、有多少祈祷、念了多少遍心咒等都想起来，再把这些善根无余布施给众生，希望他们成就佛果。
丹真绒布/文
能施所施及施物，于三世中无所得。
我今安住最圣心，供养一切十方佛。
《布施偈》
最美的生命
带给你智慧、温暖和力量
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