今天，我们的香席主角是后秦时期著名的佛学家、哲学家、翻译家，一代高僧鸠摩罗什
是他，真正将佛学引入了中国，开启了这段缠绵千年的缘分
也是他，在北方历史上扮演了重要角色，引发了王朝更替
如此辉煌而传奇的一生，却并不是他本人所期望。甚至这一切的一切，都如诅咒一般带给了他巨大的痛苦
这个中曲折，就让我们一起在这香席间一一道来
公元年，鸠摩罗什出生于西域的龟兹国，也就是今天中国*的库车。他自幼天资超凡，半岁会说话，三水能识字，五岁开始博览群书。此外，鸠摩罗什还长得英俊非凡，器宇轩昂，小小年纪便被众人称为活佛转世
七岁的时候，鸠摩罗什的母亲出家皈依，鸠摩罗什也跟随母亲出家，从此更是走上了佛学的快车道。据记载，他每天能背诵三万六千偈颂。佛教的偈颂就是两句或者四句的句子，这样的句子，鸠摩罗什小朋友每天能背三万六千，这得多少？就算排除夸张的成本，鸠摩罗什的努力用“勤学刻苦”四个字形容却也是十分恰当的。九岁的时候，鸠摩罗什跟随母亲到了罽宾（今天的克什米尔地区）跟随当时著名的学者槃头达多诵读杂藏、阿含等等。不久后，他就能登坛讲经，名闻西域，成为了大家心目当中一致公认的神童
十二岁的时候，鸠摩罗什开始正式学习跟随大乘僧人学习，诵读《中论》、《百论》、《十二门论》这些经，在跟随母亲回到龟兹以后，他正式讲经说法，成为了当时首屈一指的中观大师
鸠摩罗什的名声越来越大，名扬三十多国。当时就有罗汉说，如果鸠摩罗什在36岁以前没有破戒，他就会成为第二个佛陀。大家想想，第二个佛陀，那是多么大的赞许！但这句话就像一句诅咒一样，改变了鸠摩罗什的一生
当时中国北方有两个*权——前秦、后秦。两个*权不仅对立，也在各个层面展开了激烈的人才竞争，而像鸠摩罗什这样的高僧大德更是两边都十分想得到的。东晋的太原六年，也就是公元年，符坚派遣大将*吕光，攻伐焉耆，接着攻打龟兹，把鸠摩罗什抢到了河西走廊的凉州，专门为他造了个寺庙供养起来。这个时候，符坚就想让鸠摩罗什公开支持自己，但鸠摩罗什不肯就范，于是符坚就想出了一个计谋。有一天，他假意宴请鸠摩罗什，趁机把鸠摩罗什灌醉，灌醉了以后，又把龟兹王的女儿和鸠摩罗什关在了一起，酒后乱性，那一夜，鸠摩罗什就破了戒律，之后便无可奈何地娶龟兹王女儿为妻。这是鸠摩罗什第一次破戒
三年后，也就是公元的年，符坚被姚苌攻杀，前秦覆灭。无处可去的吕光索性割据凉州自立为王。鸠摩罗什被迫跟着吕光停留在了凉州，一呆就是十多年
公元年，皇帝姚兴又派兵攻伐后凉，其目的还是为了抢鸠摩罗什，这一次，鸠摩罗什被抢到了长安，安放在了终南山圭峰山下逍遥园中，千亩竹林的中心——草堂寺中
理所当然的，姚兴让鸠摩罗什给他讲解佛经，鸠摩罗什则主动告诉姚兴，说他自己身上有两个小人，如果要让这两个小人消失，只有一个办法，那就是跟后秦的宫女结为夫妻。姚兴当然答应了这个要求。于是，鸠摩罗什又一次破戒娶了妻子，这个妻子还为他生下了两个儿子
如果说，鸠摩罗什第一次破戒还情有可原，但第二次破戒就让人不明所以了，是为了延续龟兹王族的血脉？还是他伴君如伴虎，于是主动授之以柄？历史的真相早已看不清，但我们能确定的是，这两次破戒丝毫没有损害鸠摩罗什的求学之心，反而让他的佛法，愈发精深
精深到什么地步呢？让我们举例说明
鸠摩罗什圆寂于草堂寺。临终的时候，他就跟围绕在他身边的众弟子们说“凡所出经论三百余卷，唯《十诵》一部未及删烦，存其本旨必无差失。愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不烂”
翻译一下，这句话意思是说，我翻译的佛经，除了一部《十诵律》，还没来得及好好修改校订，其他的应该都没有什么问题。我希望大家能够让它流传于世，我今天当着大家的面发出一个大誓，如果我翻译的、我弘传的佛法没有谬误，那么在我火葬之后，舌头不烂
根据《鸠摩罗什传》的记载，公元年鸠摩罗什圆寂了，果然舌根不烂。弟子就根据鸠摩罗什圆寂前的叮嘱，把火焚之后的舌舍利运往凉州鸠摩罗什寺贡奉。舌舍利今天还在，这是这个世界上唯－－颗舌舍利子
以上，就是鸠摩罗什大师的传奇一生了。我们从中可以学到什么吗？并不能，每个人有每个人的际遇，沾染不同的因果，别人的人生都不可能复制也不能妄加揣测，如果执意改变，被“成功”二字迷了眼，那这位香友，您可能便是“着了相”啦！
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