CHHID：春空千鹤
河南的历史有多厚重，我想河南博物院的文物会告诉你。夏商周的天子和开封*土下的层层城市，也会和你诉说。只是一个匆匆的想法于是有了个匆匆的行程。但是匆匆的行程里也遇见了足够的精彩。
▼身上的装备6D2\、S35大疆手机云台3+iPhone8plus（话说用安卓机天天和云台连不上，某天用苹果连感觉忽然打开了新世界）、Mate30Pro▼行程安排DAY1：飞郑州DAY2：河南博物院、开封府、清明上河园DAY3：少林寺DAY4：龙门石窟、洛阳博物馆、丽景门DAY5：返程▼几条攻略1：开封鼓楼夜市我觉得只是名声在外，相比其他地方的东西还是偏贵了的；2：少林寺有个达摩洞，来回差不多三个小时左右，如果要去参观达摩洞一定要留好时间；3：登封没有火车站，如果要从郑州去登封可以在各个汽车站坐汽车过去，单程大概两个小时/25块钱左右。然后到了登封的汽车站还会有中巴上山，单程半个小时/5元前；4：登封其实距离洛阳近一些，可以从洛阳过去顺便把白马寺逛完。
DAY2：宝马争驰于御路
▼贾湖骨笛。国家宝藏里的三大件之一，迄今为止中国考古发现的最古老的乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器。在这个时候，骨笛已经具备了现代音乐中所说的八度音域。据说还能吹出现代的《小白菜》。▼放大看还能看到大孔下面的两个小孔，这两个小孔是作为调音的孔使用的。▼排水管道。排水管道是新石器时代晚期龙山文化，距今多年了吧...这个排水管是大口朝向城内部分，小口朝往城外让废水奔腾往外。▼商周时期青铜作为比较稀缺的材质，但是被用于王室的宫殿建筑上也是王权的集中体现。▼刻着甲骨文的龟腹甲。之所以叫甲骨文，就是因为这些文字刻在龟甲和牛骨上。甲骨文可以说是上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。
▼“好”汽柱铜甑形器。这个，早期的蒸锅。在使用的时候把盖子盖好，放置在“鬲”上，然后在下边加热，然后煮沸的水蒸气就会从中间的孔洞里上来，在锅里把食物蒸熟。
▼河南省博的镇馆之宝之一，“妇好”鸮尊。出土的时候一共有两只，然后另外一只被隔壁国叔叔借走了。
▼“鸮”是古代对猫头鹰这类鸟的统称，这是鸮尊身上纹的猫头鹰，在古代，猫头鹰被视为战争之神，是妇好乃至国王、将*们的爱物；它昼伏夜出的天性、击而必中的本领，自然让其成为“战神”的象征。
▼身上布满了饕餮纹，云雷纹，羽纹，蛇纹，蝉纹，夔龙纹等八种纹样。
▼鸮首后部有一呈半圆形的盖子，盖子的前端站立着一只小的鸮鸟，小鸮鸟后面还跟随着一只小的夔龙。在鸮尊的颈部还出现了一只弯曲变形的鸮鸟，巧妙地构成了把手，使整件器物集完美艺术和实用为一身，浑然天成。
▼古代的酒壶。整体是个鸟的造型，右上角的小人手臂环抱住盖子的环，这样即使盖子揭开来也不会忘记放哪（来自一个天天忘记镜头盖放哪的羡慕）
▼玉柄铁剑。玉柄铁剑玉柄、铜芯、铁身，集昨天、今天、明天于一剑，它的发现，标志着作为社会生产力新代表的铁器已经萌芽，预示着我国的青铜时代行将过去，宣告铁器时代即将来临。
▼莲鹤方壶。全身均浓重奇诡之传统花纹。在壶盖的周围骈列莲瓣二层，以植物为图案，器在秦汉以前者，已为余所仅见之一例。而在莲瓣之中央复立一清新俊逸之白鹤（仙鹤），翔其双翅，微隙其喙作欲鸣之状。此正春秋初年由殷周半神话时代脱出时，一切社会情形及精神文化之一如实表现。
▼活动的小盖，上面有一只仙鹤站在花瓣中央。
▼壶体四面还各装饰有一只神兽，兽角弯曲，肩生双翼，长尾上卷。
▼四神云气图。发现的时候位于墓室顶部，中部一条7米长巨龙飞腾，东朱雀，西白虎，四周由怪兽、灵芝及云气纹图案装饰。壁画从主墓室顶部的西端起，向东延伸有丈余，总面积达30平方米，填补了中国西汉时期壁画的空白，比敦煌壁画要早多年，被誉为“敦煌之前的敦煌”的四神云气图。壁画的主要内容为龙、白虎、朱雀、怪兽、灵芝及云气纹等组成的图案，
青龙在天，体态矫健，逶迤磅礴；青龙之足，酷似人脚；前两足，一足踏云气，一足踏翼翅；后两足，一足接朱雀之尾，一足长出花朵；龙尾，再生长茎花朵。青龙之上，有攀龙朱雀（凤凰）。它嘴衔龙的鹿形之角，胫生花朵，尾接祥云而又生花朵。此，构建而成“龙飞凤舞”，共游天际的画面主题。青龙之下，是一白虎。它仰首张口，做攀援状，欲吞灵芝，欲“攀龙附凤”；其脚踏云气，跃起飞腾，似欲与龙凤，同走天穹。怪兽（有学者释为玄武）在龙嘴之前，它被弯曲、有力的龙舌一钩而起，龙舌与怪兽躯体盘旋数道弯儿，龙与怪兽似在打闹嬉戏。
▼武曌金简。上面写的是“大周国主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名。’太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏”。这是武则天在公元年七月七日来嵩山祈福，遣太监胡超向诸神投简以求除罪消灾。历代帝王投放的玉简和银简多有发现，但金简的发现尚为首次，也是迄今发现的唯一的一件。
▼周天子祭祀用的
▼秦国统一六国，将六国的货币归一。
▼马蹄金
▼出土的各类俑
▼剪....剪刀...
▼*釉扁壶。整个文物呈扁壶形，类似于少数民族的皮囊壶。壶身两面印着源自草原游牧民族的胡腾舞图案。这也是当时西域文化与中原文化交融的历史事实。
▼牵着骆驼的唐三彩。也是唐代与西域文化交流兴盛的体现。
▼天王俑。分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。最开始他们来自于婆罗门教即印度教神话的二十诸天。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。
▼唐代的俑。可以看到盛唐时期的佣都是以丰满为美。
▼唐十一面观音石像。正中脸眉间作白毫相。身雕六臂；两手胸前合掌，又两手说法相，两臂下垂，左手似执枝叶。造像为菩萨装束，上身穿衫，下着裙，有项圈、臂钏、手镯、披帛等饰物，膝以下残缺。《成菩提集》十一面观音条说：“十一面观音，密宗称‘变异金刚’，六观音之一。三面当前，面做慈悲相，右边三面做成怒相，左边三面利牙出相，后有一面做暴笑容，最上一面作如来相（阿弥陀佛），冠中有化佛。”
▼汝瓷瓷器。据说这种瓷器的颜色是宋徽宗某日做了个梦，梦见秋雨初霁，日光穿过云霭，扯出一片浓烟的蓝色。于是在梦醒后吩咐汝州的瓷工按照“雨过天青云**，这般颜色作将来”的标准烧制瓷器。
▼宋徽宗：好看吧！朕用江山换的。
▼开封老车站
▼车站里特别有历史的建筑
▼开封府坐着个包青天
▼在开封府进门的左右两侧各有一块石碑，上面刻着历代开封府尹的名字，但是唯独没有包拯。因为图中这个坑就是原来包拯的名字，历代百姓若是到了开封府，都会来看看这块碑摸摸包黑炭的名字。久而久之就陷入了一个大坑。
▼往事越千年
▼尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。这句话是孟昶（后蜀末代皇帝）继位后，为整饬吏治，于广*四年(公元年)亲撰的《颁令箴》中选出来的。宋太宗为刷新吏治，亲颁戒石铭于府州县，苦苦告诫地方官，以戒石铭约束自以及手下的官员。全文意思是你们的俸禄都是来源于老百姓辛苦赚来的钱，百姓容易剥削，但是上天却很难被欺骗。
▼开封府的正堂。下边三把就是著名的包青天三铡。狗头铡为犯法的黎民百姓准备的，是最锋利的，死的利索些。狗头铡的意义在于惩治横行民间市井的犯罪分子。龙头铡是三个铡中是最不锋利的一个。一般一刀下去人不会立即死去，目的是让死犯慢慢死去。原因是身为皇亲国戚知法犯法，不能轻易死去，要慢慢的铡死。示为惩罚。虎头铡则是意义在于“刑上大夫”并惩治各个层级的贪官污吏。
▼清心楼。原本是用于观察京城火灾的建筑，名字取于包拯的“清心为治本，直道是身谋。”
▼清明上河园一隅。有人跟我说清明上河园是个坑爹景点，但是其实把心态换成逛主题公园，就会发现其实这个景点一点都不坑，相反的还挺好玩的。
▼整个园子以清明上河图为模板进行建设
▼主题公园迷惑三锦旆
▼像不像江南百景图里的玩具摊
▼清明上河园白天和晚上都可以逛，但是晚上因为有一部分区域要演出东京梦华录所以到了七点左右会清场。
▼忽然想看看宋代的夜景
▼整个园子里有很多这种摊位，商贩都是工作人员推着车子在指定区域流动。然后在各个区域都会定期有表演，跟古代的卖艺类似。
▼开封鼓楼夜市
DAY3：只履度关天杳杳
▼三天之内从飞机坐到地铁、火车、动车、大巴、中巴、的士——回想起来都觉得很佩服自己
▼中间那个世民就是亲笔
▼十三棍僧救唐王的十三僧
▼少林寺是是中国佛教禅宗祖庭。达摩大师在渡过长江之后，就在少林寺广集僧徒，首传禅宗。这块碑上面刻着达摩手持鞋子，翩翩远去。是传说中达摩的好友宋云在达摩圆寂后三年结束出使任务，但是宋云并不知道达摩圆寂之事。在回来经过葱岭时，同达摩祖师相遇。宋云看见他手里提着一只鞋子，翩翩远去。宋云问：“大师往哪儿去？”达摩说：“西天去！”宋云回来，把这事源源本本告诉大家。等到他的门人启开坟墓看时，只剩下一付空空的棺材，里面有一只皮鞋。满朝廷的人都为之惊叹。官员们奉皇帝命令，取了那只皮鞋，放在少林寺供养起来。
▼明代不允许民间习武，少林武僧为了能够继续练习武术，就在后侧的大殿里趁着人少的时候练习武术，
▼少林寺塔林。保存了自唐贞元七年（年）至清嘉庆八年（年）之间的各代砖石墓塔座。塔的层级不同，一般为1至7级，高度都在15米以下，塔是印度古音“塔婆”的缩略，是佛教的产物，又名浮图，意为坟墓，在中国专指僧人的坟墓。塔内一般安放死者的灵骨或生前衣钵。少林寺塔林是少林寺历代住持或有成就、有贡献的僧人的墓群。按照佛教规定和制度，只有名僧、高僧圆寂后才建塔，刻石立志，以昭功德，激励后来。塔的形制层级，高低大小，除了各个历史时期的风格和具体情况（如战争时代、改朝换代等）影响外，基本体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。少林寺塔林现存的塔，除少数几座为普通塔（集体塔）外，大多数是个人塔。因此，少林寺塔林称得上是一部少林寺历代高僧的僧伽传记。
▼天地之中
▼不得不说洛阳的规划很漂亮，一条快速路连通高铁站、火车站、机场。而且路面也很平整
DAY4：卧看秋山思洛阳
▼古代的时候这里叫伊阙，公元前年，秦国乘齐、魏相持之际，蚕食中原要冲的韩、魏土地。次年，白起率*占据韩国新城，继而向韩魏进攻。最后白起以仅有对手一半的兵力击溃韩魏联*，这一战使得韩国精锐尽失。
▼龙门由大禹治水中所开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。其石窟则始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末。历经10多个朝代陆续营造长达余年，是世界上营造时间最长的石窟。
▼宾阳中洞。建造于北魏时期，正壁供奉的是佛祖和二弟子、二菩萨。南北壁均是一立佛二菩萨。造像取自三世佛题材，地面为莲花宝池，窟顶为莲花藻井、八身飞天。其中正壁和南北壁的区别较大，因为正壁是修建于北魏时期，南北壁的修建于唐代。
▼龙门石窟最“萌”佛像，他的本名叫龙门石窟宾阳北洞主佛。之所以摆出剪刀手是因为手型本来是佛教手印的一种，但是经过千年岁月风化，使得拇指脱落，形成了剪刀手的样貌。
▼龙门石窟上有很多这种小洞窟，和敦煌不同的是，莫高窟是用泥塑像制作的佛像，但是龙门石窟是用石刻。由于莫高窟的年降水量仅有龙门石窟的百分之一，所以颜料保存的也更加好。龙门石窟现在多数仅存石像本身没有颜色。
▼菩萨“下班”像。与通常菩萨脚踏莲花座，握着净瓶的左手放在胸前，右手持杨柳枝的形象不同。这尊观音像菩萨是将净瓶用左手拎着，右手执一拂尘，已被高高举起，搭在肩上，一端马尾覆在颈后。
▼如何迅速的分辨皇家和民间开凿的洞窟。答案就是看这个藻井。古人认为，东井即井宿，二十八宿中的一宿，于是在殿堂、楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以压伏火魔的作祟，以护祐建筑物的安全。藻井其实与普通天花一样都是室内装修的一种，但藻井只能用于最尊贵的建筑物，像神佛或帝王宝座顶上。唐代就有明确规定，非王公之居，不得施重拱藻井。据说人民大会堂中莲花顶的灵感就是从龙门石窟来的。
▼龙门石窟的代表：卢舍那大佛。卢舍那佛，即报身佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照。在修建时候，还是昭仪的武则天捐出了自己的胭脂钱修建大佛。于是民间有传闻这尊佛像就是依据武则天的面容进行修缮的。
▼这个药方洞开凿于北魏晚期。窟门两侧所刻之古代药方，共一百四十多个。药方中提到了治疗癌症的方法和治疗传染病的方法。这是我国现存最早的石刻药方。
▼香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被改称为龙门。
▼整个石窟便是依山而建。
▼洛阳是十三朝古都，因为它所处的位置正好是洛河、伊河、*河的交汇处，也孕育了璀璨的文明。
▼周王城和隋唐洛阳城的位置比较接近
▼天子车架的配件
▼还是那句话，唐三彩出现骆驼、胡商的形象，代表着这个时候的贸易交流高度兴盛
▼东汉石辟邪。辟邪是依据我国传说中的翼兽发展来的，在西汉就出现记载辟邪的文献，但直到东汉时期，辟邪才正式进入神道，成为镇墓兽的“主角”。
▼兽面纹。又被称作饕餮纹，青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。兽面纹有的有躯干、兽足，有的仅作兽面。“饕餮纹”是后人附会的称呼。
▼这个造型倒是很有意思
▼洛阳的老城十字街夜市。可以从丽景门逛进去，然后走到尽头就是夜市。
▼应天门。今年的中秋晚会就是在这里举办。
▼洛阳自行车道上一个很暖心的设计，每到红绿灯的时候就会有一个避雨棚。
▼洛阳机场就三层楼，四个登机口...
▼第二天就是中秋了，刚刚好结束一场行程。
虽然这次河南的旅行没有敦煌给的视觉来得震撼，但是三天的时间颠簸在路上也一样看到了中原大地上厚重的文明。河南博物院里面的文物诉说着这片平原上周天子的马车踏过，曹操的大*来过，岳飞在这里站过。本来想把游记在写着细化一点，但是行程匆匆。希望下次去的时候可以慢一点逛。再深入体验一下洛阳人民的生活，看一下《东京梦华录》的表演。
太原、大同、呼和浩特——大*从云中而去
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