释演一，字普门，号太朴，俗名魏源。
九华山无相禅寺住持，桐城投子寺住持。中国美术家协会会员。原清华大学中国画研修班导师助教。披度于九华山大觉禅寺。年于广东省乳源县云门山大觉禅寺受具足戒。年发愿创建了九华山历代高僧墨宝陈列馆，年倾力恢复九华山云波书院。年又在中国文派发源地安徽桐城，修复曹洞宗祖庭桐城投子寺。年开办三届具有当代佛教中独具特色的文化艺术教学一体化的“当代画僧″僧团。
『演一法师作品』
品读
「一瓢」
褚哲轮/文
《游子吟·三竺唱晚》
微波清荷笑吴风
秋雨苏堤哭宋城
长忆西山断桥客
不及灵隐醉颠僧
举目遥思山阴远
俯耳倾听曲流觞
它年饱饮千缸水
圆领素袍卧兰亭
焚香三柱接天地
敢踏青云游虚宫
今人谁为晋唐友
予摘丹心荐后生
莫怜尊前一狂客
独揽寒月望江明
嫦娥泪窥吾足舞
不见伯牙抚琴声
这是年9月28日，画家一瓢发给我他的自作诗，时中秋刚过。
恰今年的八月十五中秋即將到來，由此推算：当年的画家一瓢遁入空门已经十二年了。前几日偶然又品读这一首诗，忽然惊奇的发现：这首诗竟然是他当年决绝出家的前奏！想到此，我的心着实惊喜了一下，一口气又仔仔細細精读了几遍。诗中“圆領素袍”不正是佛门的僧袍吗？惊醒之余，这才隐约感受到诗中的内在玄机。而诗中的“不见伯牙抚琴声”应该是诗人內心的独白：即將与红尘决别。而“伯牙”之喻，义指顿悟后的一瓢在割舍情执的決心！“伯牙”乃独与天地相往來的气格，而“古琴”应该喻指红尘之声色。由此可见，一瓢其心其胆之一斑也。这首诗写完沒有多久，世间少了一瓢，而多了一个叫演一的法师。
『演一法师作品』
正所谓高处不胜寒。一个佛门清修者，确实多了些不食人间烟火的味道。当然，我们要晓得：真正的岀家不是远离了俗世，而是懂得了如何在红尘中炼心！这時我才发現，又有几人识得他的这颗真心和胆识呢？
『演一法师作品』
年一瓢缘结九华，拜九华山大觉寺宗学禅师为师，师赐法名释演一，号普门。也正因如此，他对人对事都存有至善质朴之心，在一言一行中，时时彰显其佛家之悲智。他把禅宗的义旨与思想融入绘画当中，让观者在品读他的作品时感受其本质——融入自己生命本性的艺术。其表现手法脱俗、空寂、古拙、兀傲，无味有味、无理有理、无心之心，似乎无逻辑的绘画表现之路，俨然感受到的是一种平常心的释然。形式上不拘任何体裁，不拘任何方法，却生发出生生不息的“禅”心。
『演一法师作品』
九华山是地藏菩萨的应化道场，唐开元末年间，新罗国僧金乔觉卓锡九华，苦心修行数十载，圆寂后肉身三年不腐，僧众认定其为“地藏菩萨灵迹示现”，建肉身塔以供奉。众所周知，历史上的佛教一直影响着中国艺术，尤其禅宗对中国书画艺术之厚泽，无以伦比。演一法师乃心持禅宗，直至佛地，确然是要寻觅世间之本原大道，实属难得！
『演一法师作品』
年，第三届范扬工作室两年课题班春季写生时，在南行列车上我们聊了好长一段时间的佛法方面的话题，颇有相见恨晚之意。一瓢乃范扬先生入室弟子，时任清华大学中国画高研班导师刘怀勇教授的助教。当时范扬工作室一行50余人写生九华山，就是一瓢结缘联系的。后来在泉城“南范北张”（范扬、张大石头）工作室艺术作品交流展时，我们又谈了许多有关佛学对中国艺术的影响的话题，感触良多。
《游子吟·三竺唱晚》这首诗当然写得很好，句句用典，意味颇深。
『演一法师作品』
浸淫释道谈禅论画，诗词歌赋滋养文心，这是传统文人墨客砚边常事。想来“自度”也是不难的。但窃以为，佛法之广大博深、奥理玄妙，不止于此。并不是说所有的画家都喜欢入佛修道，恰恰相反，当今的很多艺术家大多是远离佛门，纸醉金迷，一身浮躁气。但着实能进入佛门，确能修得一种超凡脱俗的也不乏其多：唐代之怀素、智永，北齐之道安、五代之巨然，乃至明清之际的四僧、民国之弘一等。无一不是佛门中推动艺术之大成者，据演一法师用了十年的时间研究发现：佛门竟有二千之巨的书画僧。书画僧，为中国书画增添了辉煌灿烂的一页，是中国书法史、绘画史的一座高峰，不可或缺和尤为重要的一环！
『演一法师作品』
故此，细心品读演一法师的山水画，就不好单纯以画论画了。若以画论画，会读到演一法师作品中更多的是耐人寻味东西，画面上宋人正大宏阔的气象，元人一尘不染、无论是独坐、二僧论道，三五七等众人听经闻法等妙趣天成的笔墨趣味，还有那种独特的佛家静气，道出自然的韵致，总能让人玩味再思。其图式和笔墨构成，又富有现代意味。作为一名中青年画家，既能入古，又能出新，况且又文学禀赋颇高，确实十分难得。以下是他曾经发給我的几首诗，其中不难看出其心迹。
满塘荷叶千丝藕
万里心海一叶舟
醉卧临安独揽月
语嘱秋风捎乡愁
如来本无相
万法亦是空
性乃虛空体
何须分西东
月穿潭水千物静
心入云门万事空
目对四时花木去
手扶三山野草生
坐听枯藤百鸟语
卧观青石万壑鸣
乾坤不逾方丈外
是非皆隐三界中
我当然相信，他应该还写了许多不尽人知的诗词。正是如此，其文化修养可见一斑也。
『演一法师作品』
中国画从古至今并没有新旧之分，唯有雅俗之别。雅的，给人以美的享受，产生无限遐想。俗的，让人俗浊心烦，不堪入目。中国传统艺术精髓，今人舍弃得过多，如何让艺术作品更耐读、更富有品味，应该是当下画家深入思考的一个问题。演一法师以古人为师，尚法自然，亦与当代大家亦师亦友，吾辈将不难见其日之高进。
试问：
演一心饮天下水，天下可知一瓢乎？
褚哲轮壬寅六月复记于北京
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』
『演一法师作品』