文｜冷丝
栏目｜旅游文化
灵隐寺位于西湖的西边，正面朝向是著名的飞来峰，而背靠是另一重要景点北高峰——也是财神庙所在地。
历经千余年盛衰变化，灵隐寺以及周边所在地仍是禅踪可寻。
来灵隐寺，可不是单单为了欣赏这里的山水，而是要领略其中博大精深的文化之妙。如果没有提前做好功课，游客来了也就是走马观花，毫无收获。
不说别的，就说与灵隐寺有缘分的一些名人，个个可谓大师级人物，每个人物都可以写成好几本书。
济公和尚，杭州人对他特别有感情。灵隐寺里有一座济公殿，供奉了济公塑像。只可惜，以前一直没有一件绘画作品，讲讲济公的传奇。
在民间广受爱戴和尊崇的道济禅师，行为看似癫狂，其言其行却是真正体现和践行着佛教的禅意。他一生扶危济困、彰善罚恶，集佛道儒于一身，深受百姓喜爱和尊崇，被誉为“济公活佛”，也就是我们常说的“济公”。
济公俗名李修元，浙江台州府天台县人。南宋淳熙三年，也就是公元年，他在灵隐寺出家，拜瞎堂慧远为师。
和其他禅师不同的是，济公平生嗜酒，曾写过一首诗，说“何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒，和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口”。也有寺僧不满，慧远大师回复说：“法门广大，岂不容一癫僧耶？”
所以，济公又称为济颠禅师。
济公走遍了杭州的山山水水，他的传奇故事，在民间也广为流传。
济公曾用几句话来概括自己的一生：“一张大口，不会非言，只会吃酒。看看白头，常常赤脚。有色无心，有染无著。醉眠不管江海波，浑身褴褛害风魔。桃花柳叶无心恋，月白风清笑与歌。倒骑驴子归天岭，钓月耕云自琢磨。
灵隐慧远是南宋禅宗史上著名的高僧，得法于圆悟克勤，与大慧宗杲为师兄弟。慧远13岁即出家，先后依止过多位高僧，最后在圆悟克勤处开悟，学佛时间长达20年。克勤圆寂后，慧远从三峡出川，弘法于安徽、浙江、湖南、杭州等地，名声大振。
67岁时，他主持灵隐寺，得到孝宗皇帝的多次召见。
慧远门下嗣法弟子众多，其中不乏济颠和尚这样的高僧。慧远的临济禅法更是传播到日本，开创了日本临济禅的新局面。
民国四大高僧之一的太虚大师，虽出生于浙江桐乡，但与杭州和灵隐、净寺的缘分深厚。
杭州以优美的自然环境，深厚的人文底蕴，是出生在浙江海宁的太虚大师所感念，这也给他的佛教改革创造了良好条件。
尤其是他在灵隐寺的时候，思想逐渐丰富，阐扬人间佛教的大作频频问世；处于乱世中的太虚大师，在佛教改革过程中遇到重重艰险，杭州西湖的美景让他得以放怀，杭州众多的友人给予他诸多的帮助；杭州也是太虚大师佛教改革实践的试点，同时也为他的佛教现代化转型事业提供了舞台，特别是杭州灵隐寺、净慈寺。
弘一大师初出家时在杭州虎跑寺(定慧寺)，虎跑寺位于杭州西南隅的大慈山下，环境清静优雅，是典型的江南文化底蕴的体现。如此空灵清静的环境也是促成大师出家的其中一个助缘。
年9月，大师在此受具足戒。主持受戒的是慧明法师，其忠厚笃实、精严修持、平等待人的作风，给弘一大师上了一堂深刻的修行课。从此，大师精进谨严的修行生活，便由此从灵隐寺展开。
灵隐寺自古文人荟萃，众多墨客都曾留迹于此，寺藏的名家之作更是俯拾皆是。比如吴昌硕赠与友人根源法师的画作，湖州籍书画家谭建丞晚年常居灵隐寺，“把生命中最精彩的作品留在了这里”，康有为、马一浮、李叔同、章太炎、潘天寿、谢稚柳、沙孟海的书画及大量拓片，这些都是珍贵的作品。
灵隐寺设有一个专门的文物展厅，错落有致地排列着40多个展柜，内藏有灵隐寺历代珍藏的文物，藏品大致可以分为4类，每一类藏品皆为珍品。
一是灵隐寺历代方丈所用过的法器，如拂尘、如意等。
二是纯粹的文物，如南宋的瓷瓶。
三是佛教文物，如贝叶经、唐人写经以及出土的佛像等。
四是书画珍品，如吴昌硕的篆写条幅、任伯年所画的扇面等。
冷丝建议，你如果来灵隐寺，无论是游玩还是学习、长见识，确实需要做一些功课，否则是白来了一趟！