年，抗日战争已进入白热化阶段，中国大地饱受战火荼毒，华西佛学院的51位僧人在太虚大师的号召下愤而起之，脱下袈裟勇赴南亚战场“大开杀戒”。
众人临行前，太虚大师亲自为其践行，不想这一去，竟无一人生还。
这无疑是中国抗战史上震撼人心的一幕，这些佛门子弟放弃多年修行，为保家卫国而毅然了断佛缘的壮举在感动了万千同胞的同时，也引发了不少争议。
太虚大师有人说，戒杀是佛教五戒之一，众僧上战场的行为有悖佛门理念，是谓乱世之举。
对此，“民国三虚”之一的倓虚大师则道：
“国难当前，杀生即是护生！”
同在“三虚”之列的太虚大师也用行动表达了自己的立场，他不断活跃在以四川什邡罗汉寺为中心的各个佛教场所，动员各界人士投身到爱国救国的运动中来。
四川什邡罗汉寺年秋，东北三省在短短百日内沦陷的消息迅速传遍全国，多数老百姓心生惶惶，陷入愤怒与恐惧等消极情绪当中。
就在此时，太虚大师所著《告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书》横空出世，号召国内及日本、朝鲜等地的佛教徒群起反抗军国主义势力，以杀止战，维护和平。
《告民众书》固然振聋发聩，所起到的作用却是有限的。
太虚大师于是开始奔走于全国各地组织抗日救援，身体力行地鼓舞人们奋起抗战。战火纷飞中，一支支僧尼救护队高举佛字旗穿梭在难民伤员之中，他们满手血污，心中却光明清净。
僧侣救护队年，日本宣布投降，抗战胜利的喜讯如春风浩荡，传扬四方。
太虚大师重新回到四川什邡罗汉寺继续住持工作，两年后在玉佛禅寺圆寂。年5月，佛界众人为大师举行全国性哀悼会，国民政府颁下“褒扬太虚令”以慰大师之灵。
半个多世纪来，四川什邡罗汉寺内的纪念塔依旧巍然耸立，寺内众人几十年如一日地供奉着那51位远赴印度的抗日烈士。
年5月12日，随着一阵剧烈摇晃，巴蜀大地在顷刻间化作人间炼狱，无数人的生命被瞬间夺走——5月12日，成了每一个中国人刻骨铭心的痛。
什邡市妇幼保健院中还有一百多名孕妇，但医院已成危房，院长桂逢春只得将数十名临产的产妇先行转移到街道上。
举目四望，马路上到处是伤员和救援人员忙碌的身影，嘈杂声一刻不停，露天街道绝非待产的最佳地点。
看着一张张无助而茫然的面孔，桂逢春想到附近的罗汉寺或许可以安置她们，于是硬着头皮联系上了当时的寺院住持，素全法师。
众所周知，佛门圣地有着颇多忌讳，见血光、食荤腥等更是大忌，桂院长原本不抱希望，可素全法师在听到她们的来意后却毫不犹豫地点了头。
罗汉寺里很快支起了一顶顶帐篷，数十名产妇陆续住进了这座千年古寺之中。
寺中的僧人们开始忙碌起来，素全法师指示众人将食堂和“产房”收拾出来，甚至在连绵阴雨中，将给菩萨遮雨用的棚也移到了产妇们的头顶。
一些居士见状纷纷蹙起眉头，不禁带着些责备的口吻对住持道：“怎能让菩萨淋雨？”
素全法师只道：
“救活人要紧。”
5月13日清晨，古寺中传出一声清脆的婴啼，第一个孩子诞生了。
到寺中避难的灾民们不禁泪流满面，新生儿的降生无疑像黑暗中的曙光，给灾难中的人们带来了希望。
众人随即纷纷忙碌起来，为产妇准备起补养身体的食物，荤腥味很快飘荡在了寺院上方。
常年茹素的僧人们视若无睹，尽管在闻到肉味后忍不住作呕，却没有一人提出异议，众僧皆以最宽容慈悲的心怀包容着这些苦难中的人们。
短短3个多月内，陆续有个婴儿诞生在罗汉寺中的禅凳上，这些沐浴着佛光出生的孩子被称为“罗汉娃”，每年生日都会到寺中重聚，与众人同贺。
在什邡罗汉寺这座千年古寺之中，前有爱国高僧为救国，教人上阵杀敌，后有慈悲法师为救人，将禅房变产房。
有人说这是破戒，佛却说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”。
佛无定法，只要怀着一颗济世心，又何愁修不得慈悲果呢？
文/木中青