混沌没有七窍，也没有四肢。但能听得市音，观得世象，说得心声，走起路来坚定而豪迈。老鼠咬破天的时候，他就一步一个春秋的走着。从洪荒，走向文明，穿过岁月，来到今天。谁都知道他，但谁都不认识他。若非当年天空飞过的鲲鹏和他打招呼，恐怕到现在还没人知道他叫混沌呢。
恍惚是个无形无状，飘忽不定的人。但他脑子灵，心眼活，手脚麻利，走起路来不是走，是跑，跟着风跑。风到了哪里，他就到了哪里；哪里有风，哪里就有他。跑有跑的好处，见多识广嘛。别人知道的，他知道；别人不知道的，他还知道。他不知道的，是不知道自己从哪里来，要到哪里去。就有热心人想帮他解决这个问题，但他说不出个所以然来。热心的人心凉了，埋怨他恍恍惚惚。于是，人就叫了他恍惚。混沌走着，恍惚跑着，两个风马牛不相及的人，这天相遇在了模棱两可山，是非糊涂河。他俩谁也不认识谁，但一见如故的亲，亲切的话说得比风还大还长。两个人相对而坐，你看看我，我看看你。这个笑一笑，那个乐一乐；这个摇摇头，那个点点头。一个说话没声，一个说话没音。不知道的，说他俩是哑巴。知道的，知道他俩说得是静音。少人知道的是，静音就是天音，天音是说给天人，也就是神人仙人听得，俗人是听不懂的。问题是，天人并不是天上的人，而是地上的人。所以他俩周围，就慢慢聚集了越来越多的人。听不懂的，说他俩天聋地哑的跟傻瓜似的痴痴呆呆，惊惊诈诈。能听懂的，也听得索然无味，昏昏欲睡。没人愿意听，他俩却愿意说，还越说越来劲，说得是滔滔不绝，如醉如痴。反正闲着也是闲着，听听也不影响打酱油。还真有人怀着好奇，在旁边听了起来。混沌道：你穿梭于六合内外，行走于鬼窟神府，游遍千古春秋，历经沧桑风云。可将奇闻趣事，道来一二共享？恍惚道：要说奇闻趣事，多到不足挂齿，实是言之无味。若说人之秉性，确是大有意趣。混沌道：噢？此话新鲜。人之秉性，何趣之有？恍惚道：自文明以来，大千世界，日新月异，几不敢认。人变了吗？没有。要说有，也不过是脱下了古装，换上了时装。改鸿雁传书，为电子信息。不骑骡马不坐轿了，而是坐高铁飞机，成了日行千里，腾云驾雾的神了。凭什么说物变人没变呢？理由是：自以为知道了，清楚了。但知道的都是不知道，清楚的都是不清楚这个基本事实没变；渴望成神为仙的热情依然高涨。但妖风依旧，鬼魅不绝的现实，没有根本改变；崇拜神，憎恶鬼的旗帜仍旧鲜明。但看不清神就是被敬奉的鬼，鬼就是被驱赶的神这个状况，没有任何改变。千百年的不变，对享受生活，日月运行有影响吗？丝毫没有。没有为什么说这没用的呢？如果人活着就是为了吃喝玩乐，说这确实没用。如果还想要那么点尊严，就有大用。醉生梦死于沾沾自喜的人，怎么可能认得神的崇高和鬼的嘴脸呢？怎么可能看清说是做功德其实是在作孽呢？怎么可能不追随着妖风祸害苍生呢？怎么可能认清世事而认识自己呢？该知道的不知道，该清楚的不清楚，别说尊严了，能不糊涂就不错了。人要糊涂了，对祸害你、践踏你、欺压你的恶人罪人敌人，可能跟感激恩人贵人亲人似的五体投地。其实，人一直就是这么麻木着茁壮成长的。否则，这部漫长的历史连续剧，怎么会不断出现情节重复的大灾大难？一再复制的祸福相生，吉凶相随的人间悲剧？这绝不是编剧和导演山寨抄袭的结果，是人的智商太高太强，把智慧用在了所有的地方，就是没用在觉悟自我上的原因。似此情形，你不觉得人大有意趣吗？混沌道：确实有趣。不过江山易改，秉性难移。因为难移，所以不移。不移，是因为觉悟不高。觉悟高的都移了，一移就移成了神，神就不存在这些问题。人之所以是人，不是神，就是在觉悟上老不及格。恍惚道：人拥有高能智商的强大资源，怎么就不用在开发觉悟上呢？混沌道：谁说没有？释迦牟尼、陈玄奘不就是觉悟到了最高境界的人吗？恍惚道：是呀，他们也曾是凡人，怎么就脱颖于人而成了神呢？既然当神美得要死，觉悟又不要命，为什么成神的少之又少，成不了神的多之又多呢？混沌道；他们只知道圆寂后被供奉在庙里，身披金装，无限风光的释迦牟尼。哪里知道生前的释迦牟尼，却是个放弃了美得要死的奢侈生活，宁愿过苦得要死的修行乞讨生活的圣人？别看人振臂高呼着向释迦牟尼同志学习的口号，其实很享受在自己编织的名缰利索中的那份快感。即不觉悟，又想成神的人，是绝对成不了神的，只能成鬼。释迦牟尼是什么人？是任何富贵金钱美女都不能动摇信念的人，是再苦再难再非人的生活都不改变初衷的人。如果他为的是富贵，当年就不会走出家门。如果知道有人把佛家办成了商家，一定会双手合十说罪过呀罪过。释迦牟尼陈玄奘是凭着愿望和信仰干事的，不是醉心功利荣耀来糟蹋羞辱佛门的。他们献身佛教，忠诚事业的精神是感天动地的，境界修养是高不可攀的，觉行圆满是让人心服口服的。即使他们不想走上神坛，都不可能。不想让人崇拜，人都不答应。恍惚道：我不明白的是，朗朗诵经修行者日渐增多，那些高僧圣徒，哪个不熟读万卷经书，高谈阔论佛法？怎么就越来越少了佛家的精神气质，榜样风范？难道他们念得不是佛家经典？修得不是佛门大法不成？混沌道：做人都不及格，怎能修得正果？什么佛呀、神呀的，其实都是自欺欺人的伪命题，不过是贪名图利的名缰利索。依我所见，人能不求功德无量，但求身无罪孽，活出神的飘逸，玩出仙的潇洒，也就是神仙了。恍惚道：人都是这么想，也是这么说的。但要做起来，几乎不可能。混沌道：怎么不可能？我知道有部圣经，若是读了看了，即使不为神，也能成仙家。恍惚道：见过会吹的，没见过你这样敢吹的。混沌道：哈哈，你不信？这样说吧，无论谁读了这部经，肯定都会大彻于人生世态之奥妙，大悟于鬼神行踪之玄机。上知风云变幻所以然，下察世事动态之因缘。大解千古隐情之玄秘，小破春秋悬疑之迷案。什么叫醍醐灌顶？一读如饮精髓真味。恍惚道：哈哈，我从没扶过墙，今天就服你了。天下三宗九教，计三十六派，七十二脉，谁家的经书我没读过？哪部经卷我不熟悉？何曾有部读了不成神，便成仙的经？居然还美其名圣经。哪部圣经？说来听听？混沌道：我说的圣经，不仅风靡于历朝历代而不衰，且脍炙于妇孺之口，普及于山野城乡。她用通俗易懂的语言，讲清了最为深刻艰涩的道理；用谁都明白的道理，解释了谁都不明白的世事百态；几乎是向全人类，揭开了不为人知的天机玄象；用最响亮的声音，说出了只敢说给自己听的话。但读了此经，就如响彻了天地的黄钟大吕，满天回荡着如是我闻的真谛妙音；似是铺满了一地鬼神永不开口吐露，世人蒙昧不知的千古答案。如此经典大言，岂非众妙之门的经书，万经之首的圣经？天下经书，谁敢与之争锋？恍惚道：噢？真有这样的经书？我怎么没看过？混沌道：《西游记》你没看过吗？我说得就是这部书呀。恍惚道：哈哈，《西游记》怎么能是经呢？你开自己的玩笑，怎么敢开天下的玩笑呢？那一百回里，你说到哪一段，我都能倒背如流。但凡你知道的，我无所不知；但凡我不知道的，天下再无人知。我怎么就没看出这是部经呢？混沌道：是不是经，暂且不说。我问你，你从小说里发现了什么问题吗？恍惚道：什么问题？混沌道：《西游记》是颂扬佛家的，还是揭露的？孙悟空他爸是谁？教他功夫的是谁？为什么他没毕业就被开除了学籍？品学兼优的孙悟空怎么就做不了个小天官？大闹天宫是孙悟空的过错，还是被人制造的悬案？西天取经仅仅是为了取经，还是另有惊天阴谋？孙悟空能打败训练有素的十万天庭正规军，怎么遇了个把妖魔就不见本事，还被气的大哭。难道他就是欺负柔弱女子的三棍子吗？是谁泄漏了唐僧西行，吃了他的肉就能长生不老这消息的？还有，为什么十之八九的妖魔精怪，都是佛祖、菩萨身边的红人，玉帝、太上老君的近亲宠臣呢？这些宗祖级领袖，天尊级高干，本是妖魔精怪的天敌，铲除邪恶的旗手，为什么热衷给妖魔精怪做靠山？为什么那么多的人宁愿放弃佛家的尊严，神坛的风光，也要到凡间做妖魔精怪呢？是什么力量，让他们宁做一日妖魔，不做十年神仙的意志和决心，那么坚定和顽强？重要的是，孙悟空的金箍棒、紧箍咒、火眼金睛那么厉害，怎么发挥得跟没发挥一样？这寓意着什么？我们手里有金箍棒，头上有紧箍咒，长了双火眼金睛吗？为什么？小说中的释迦如来、陈玄奘，为什么和真实的历史人物判若两人呢？是作者不了解这两个人物，还是太了解了？为什么要把他们描写得几乎不能接受呢？这是在维护他们的形象尊严，还是在诽谤诋毁他们？这本书讲得是唐僧一行取经的故事，读者从书里取经了吗？取了什么经？这部小说隐含有大量而神秘的隐喻和寓意，这，与这部小说作者的身份成秘，有什么内在必然的联系吗？问题是小说里的，辐射的却是千百年来的社会问题。如果想清悟透了这些问题，世上还有什么整不明白的事？法力如此强大的书，难道不是众妙之门的经书，万经之首的圣经吗？恍惚闻言，面若死灰，两眼发呆，口不能言，舌举而不能下。半晌，仰天叹了口长气，声音低沉道：我以五百岁为春，五百岁为秋。睁日月之双眼，侧天地之两耳。以知天地大美之奥妙，悉四时明法之机变，明万物成理之所在，炫耀于大河内外，自得于四海之间。你这一问，问得我张口结舌，自知其丑。真似当年河伯行至北海，出井之蛙见了天地呀。我虽能倒背如流，不过仅此而已。今听你问，顿感此书绝非等闲，确有醍醐灌顶之真言，破执醒悟之奇效。敢请世兄不吝赐教，畅言觉悟心得，分享快意如何？混沌道：古人云，菩提本无树，明镜亦非台。拜佛不成佛，觉悟即是佛。我之所问，是我之所迷所惑。若说感悟，只是皮毛，不敢献丑。圣人有云，悟到的，是语言和文字无法表达的。能表达的，都是不准确，不真实的。欣喜的是，你愿聊这话题，我愿请教这问题。那么，我就把我从《西游记》里看到的说与你听，你自行判断，自己去悟，这样可好？恍惚道：甚好，甚好。我洗耳恭听了。就这样，这边一句无声，那边一句没音。这个点点头，那个笑一笑的聊着。他俩说得是静音，静音就是天音。天兴奋了，就舞起了满天的云彩，鼓起了阵阵雷鸣；地激动了，就兴狂风以为笑，掀巨浪以为乐。天地能听懂，人岂有听不懂的？渐渐地，他俩身边聚集了越来越多的人。
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