明代黄睿伯撰写的《忆憨师诗》中所述：庞眉皓鬓坐山中，五乳峰高插碧空。天矫寒潭龙出入，腥风吹彻雨汉蒙。
这位功德巍巍的高僧憨山德清可以说是为后人所敬仰，就连崇祯皇帝都曾为他亲自执笔作下一首诗。
众所周知，明末时期，佛教在我国的发展并不鼎盛，反而呈现颓废之势。当时，佛教各宗后继之人匮乏，社会各界对于佛教的支持也不复从前。
直到明朝晚期出现了几位高僧力挽狂澜，一举将佛教拉出颓势，逆风而上重新兴盛起来。这其中有一位高僧名曰憨山德清，其精通释、道、儒三家的学说，并主张三家思想的融合。
致力于禅净双修，积极教人念自性佛，为佛教的发展做出巨大的贡献。世人皆知德高望重的憨山大师为佛教做出的贡献，关于他的事迹也传颂至今。
据说，早在其年仅十二岁之时，他就能够完整的背出《法华经》。生来便与佛有缘，更是能在梦中亲近弥勒佛，让人感到匪夷所思的是，他的肉身至今安在。
要知道，人死后，身体各个器官停止运作，机能丧失，肉体也会在一定的时间内就开始腐败最终变为一隅黄土。但是，他的遗体却能够在历经百年之后不朽，实在令人震惊。
与佛有缘，慧根深种
年，憨山德清生于金陵府全椒县。母亲洪氏是虔诚的佛教徒，信奉观音大士。相传，洪氏在睡梦中梦见观世音菩萨报送童子。
梦醒后，便怀有身孕，之后生下憨山德清。憨山德清从小便常常跟随母亲礼佛，耳濡目染之下使得他对佛教充满向往与敬畏。
在他九岁那一年，憨山德清便能背诵《普门品》，十二岁时更是辞别双亲到报恩寺诵习经教，研习儒学及古文诗词。没过多久就能够将《法华经》完整的背出，而且还精通黄老之学。
大抵是生来便与佛有缘，憨山德清的慧根从小就展现的淋漓尽致。在他十九岁时，其前往谒栖霞山云谷法会禅师领受禅法。
期间大彻大悟，最终坚定了自己的意志决定参禅，随后便回到报恩寺剃度出家，从此了却尘缘，遁入空门。
而后便开始潜心修行，研习佛法。年，憨山大师北游参学，游历之间与诸多名士相识，并以诗词会友。
多年后，其用尽心血抄写了《大方广佛华严经》一部，并与妙峰师一同发心写经，期间更是得到皇太后御赐金纸相助。
万历九年，神宗慈圣太后派人设祈储道场并修造舍利塔，他和妙峰共建无遮会为道场回向。而后在山讲《华严玄谈》，近万人奔赴现场听讲，场面着实壮观。
面对明末佛教的衰败，不少僧侣开始不守戒律，有些甚至破戒食荤饮酒。感到痛心的同时，憨山德清毅然站出来，进行整顿，花费近一年的时间重新整治，选僧受戒、恢复佛门清净，使一切回到正轨。
因为他的锐意经营，曹溪由衰败恢复到往日之景，故而被后世称为曹溪中兴祖师，并受人爱戴敬仰。
梦中游历弥勒净土
作为一代高僧，憨山德清与佛的缘分仿佛从出生就牢牢缔结在一起，最让人感到神奇的是他曾在梦境之中得以游历弥勒净土，听弥勒菩萨升座说法。
相传，憨山大师在一次梦境中，梦到自己浮起升空，遁入虚无之后竟到达弥勒净土。不仅如此，还在梦中能够倾听弥勒菩萨说法，与菩萨亲近。
据说，正是因为有了梦境中的神奇经历，也使得憨山大师在梦中得以经菩萨点化，同时也增加了他对弥勒净土的向往之心，也让他在之后的修习传道中鼓励弟子修习弥勒净土法门，并积极引导他们发愿往生弥勒净土。
也许在梦中与佛结缘的故事更趋向于神话传说，但是根据相关历史记载，憨山大师正是有此经历。所以其在对佛教的各个宗派都十分精通的情况下，着重推崇弥勒净土，并积极主张禅净双修的修行理念，引起了不小的反响。
再者，都说日有所思，夜有所梦。其实，与其说憨山大师梦中奇遇是他精诚所至金石为开，有幸在梦中得到菩萨指引；不如说憨山大师梦中得到的指引皆为自己心中所悟。
穷尽一生，殚精竭虑中兴曹溪，致力于三教融合，弘扬佛法，为佛教的发展和壮大贡献了自己的一生。
至今肉身不朽
憨山大师梦中与弥勒佛亲近的事迹，足以让人感到神奇了，但是更让人震惊的恐怕是他逾百年而不腐的肉身。
天启三年，憨山大师身染重疾，深知自己寿元将近的憨山大师十分淡然，不服药剂，沐浴更衣，告诉弟子勿惊惶，依佛制，不得披麻孝服，不得悲哭。
最终，憨山大师在大众围绕，齐诵念佛的一片禅意之中端坐而逝。据说，其逝世之时夜毫光烛天，当即群鸟悲鸣。
其圆寂以后，由弟子在南华寺建塔入葬，而后其灵龛又被移至庐山，弟子在该处造塔院供之。
多年以后，他的弟子欲将其灵龛迁回曹溪华南寺。期间，有扶灵龛的弟子惊奇的发现大师的遗体并未腐化。
相传，当时他已逝世二十余载，然而其尸身却仍旧鲜活，肤色鲜红，还是保持着圆寂之时端坐的祥和之态。
不仅如此，头发和指甲都在继续生长，原本崭新如初的衣物在离龛转移的瞬间遇风而化为灰烬，但躯体却丝毫未损。
于是，弟子们随即按照印度的古法，用海南檀香木的粉末涂满躯体表面，好似封了一层油漆一般。
之后，憨山大师的灵龛便被安置于憨山寺，由弟子每日供奉，据说每年弟子还会为其沐浴一次。而且，全国各地的佛门弟子纷纷敬仰大师之名，不远万里前来朝拜他的肉身，渴望汲取他的精神力量。
距离憨山大师圆寂已是四百余年，但是他的肉身却始终未曾腐化，仍旧安详端坐，受人瞻仰。
文/朱竟年