“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
江苏省徐州市,在我国的宗教历史上有着极为特殊的地位。这里是中国佛教的发源地,也诞生了中国历史上第一个女性出家人——净检法师。她于公元年出生,并在24岁这一年出家受戒,正式成为了一名比丘尼。据佛教经典《大爱道比丘尼经》记载,世界历史上的第一位比丘尼是佛陀的姨母摩诃波阇波提,她因发誓坚守八敬法,被允许出家受戒。
在中国乃至世界的佛教历史上,比丘尼的数量相较于比丘要少很多,做出的贡献自然也要少上一些,但即便如此,数千年的佛教历史上仍然出现了许多戒行精严的修行者,比如说中国近现代著名的比丘尼仁义师太。这位尼姑绝食7日圆寂,坐缸3年“修成正果”,肉身不腐,女性特征全无,是中国佛教历史上第一个比丘尼肉身,她的一生,充满了传奇的色彩。
出身富贵却一心向佛
仁义师太,俗名姜素敏。她出生于一个非常富裕的家庭,从小接受非常正统的传统教育,在姜素敏的父母眼中,自己的女儿就应当从小学习文化礼仪,并逐渐成长为一个大家闺秀,好早日嫁出去。但姜素敏年纪轻轻却有着自己的想法,她对那些四书五经不感兴趣,琴棋书画虽说不排斥,但也没有那么喜欢。在她年仅7、8岁的时候,姜素敏就常常跑到附近的寺庙,听庙里的和尚念经,短短几年的时间,姜素敏就已经能够熟练背诵各大佛教经书,而这一切,姜素敏的父母还没有察觉。
在她17、8岁的时候,姜素敏决定学习中医,专门研究针灸的方法。在之后的十余年时间里,姜素敏除了学习医术以外,就是研究佛法,虽说还未出家,但已经懂得了许多佛教的道理。姜素敏有自己的志向,作为父母也难以勉强她,姜素敏的父母便接受了这一事实,让她自己决定自己未来的人生。
得到了父母的同意,姜素敏再也按耐不住自己修行佛法的意向,在年的秋天,姜素敏来到山西五台山的显通寺,剃下了自己的头发,并接受了佛教的戒律,成为了一名比丘尼,取法号仁义。仁义师太在成年之际便修行医术和佛法,这么多年的时间里两者都没有落下。出家之后两年,仁义师太便考上了沈阳中医学院,并在这里修行医术整整四年的时间。这一期间,中国正经历战乱,仁义师太虽然已经入了佛门,但却始终关心着国家的安危,等待着有朝一日自己能够为国家做出贡献。
热爱教义但更爱祖国
这一天很快就到来了,新中国成立之后,中国面临来自西方国家的围堵封锁,并于建国一年后悍然入侵朝鲜,危及到了我国的边境。朝鲜战争爆发之后,志愿军义不容辞的开赴朝鲜战场,与当地人民一同抗击外来侵略者。在这场战争爆发之际,身为一介僧人的仁义师太,毫不犹豫的选择了报名入伍。
仁义师太研习了多年医术,尤其是针灸的本领更是出神入化。年赶赴朝鲜,一直到朝鲜战争结束,仁义师太用自己高超的医术,救治了很多我方的伤残士兵,为朝鲜战争的胜利做出了突出贡献。她虽然选择成为一名比丘尼,但她却并没有选择两耳不闻身外事,而是用自己的亲身行动,表明自己为国贡献的决心。
在朝鲜的战场上,仁义师太虽然是一名宗教人士,是一名负责后勤的医疗人员,但她却数次登上枪林弹雨的战场,只是为了能够及时的救助更多的伤员。她出生于一个富贵家庭,从小父母便希望将她培养成一名大家闺秀,因此在她年幼的时候便给她裹了小脚。正是因为被裹了脚,仁义师太平日里行动多有不便,但在战场上,她却似乎忘记了自己脚上的旧伤,冒着生命危险去救治那些战场上负伤的士兵。在她的左手腕上,有一个永远无法消去的枪伤,就是在朝鲜战场上留下来的。
朝鲜战争结束之后,仁义师太和志愿军一同归国。她并没有像传统的僧侣那样,终日待在佛教寺院中修行佛法,而是实事求是的出来工作,一边研习佛法,一边发挥自己的作用,救治更多的伤患病人。年,仁义师太在通化医院工作,一年后又被派遣至医院,后来又被派遣到环城卫生所。虽然工作的地点不断地发生变化,但仁义师太的心境却并没有发生任何转变,无论到了哪里,她都坚定不移的治疗那些病患,并在闲暇的时间里诵读经文。
自从仁义师太出家之后,金刚经和大悲咒就已经深深地烙印在她的骨髓当中。无论是在朝鲜战争上,医院工作时,还是晚年在寺庙修行时,她的口中总是会有意无意地诵读大悲咒的经文,整个人已经和经文达到了一种浑然一体的状态。仁义师太在出家之后,除了遵守比丘尼的各项戒律以外,无论任何饮食都不加入任何食盐。在常人看来,吃饭的时候不放盐简直就是一件无法想象的事情,尝到嘴里更是感到没有丝毫的滋味。但仁义师太自出家之后直到圆寂,这项原则坚持了数十年的时间,因此她的肉身在去世之后都显得尤为特殊,也就不是一件什么稀奇的事情。
安详圆寂肉身成佛
公元年的秋天,仁义师太在五台山剃发出家。42年之后,仁义师太又一次回到了这个地方,并受了具足的大戒。一年之后,仁义师太先后朝礼九华山,先后住进甘露寺、菩提阁、通慧禅林。由于有些寺庙因为资金不足已经有所残缺,她倾尽自己的所有家产,去修建这些残缺的寺庙。这时的仁义师太已经70多岁,但她不顾自己的年纪,仍然选择四处弘扬佛法救治伤员,先后来到了多处地区。直到公元年,她才又一次选择回到了九华山的通慧禅林。
在禅林的这段日子里,仁义师太仍然坚持种种戒律,并研习那些佛教经书。但仁义师太的身体已经逐渐衰老,已经难以支撑她像往常那样四处弘法。或许是因为多年修行,仁义师太已经对自己的身体了如指掌。在这一年的11月份,她意识到自己已经时日无多,便叫来了自己的几位弟子,向他们交代自己的后事。
结语
仁义师太告诉自己的弟子,自己接下来的这几天要戒律绝食,任何人都不可以进来打扰。除此之外在她圆寂之后,尸身不用火化,坐缸就可以。交代了这番话之后,仁义师太便开始了自己人生道路上的最后一段修行。这位尼姑绝食7日圆寂,坐缸3年“修成正果”,年1月2日,备受期待的开缸仪式在众人的注视下开启。
思尚法师小心翼翼地打开那个封闭了三年零两个月的坐缸,只见仁义师太肉身不腐,女性特征全无,不仅稳稳当当地坐在缸中,甚至还生出了几缕白发。仁义师太的体肤不仅保存的相当完好,用手抚摸下去甚至还带有弹性。在佛教的历史上比丘修成肉身已经非常罕见,比丘尼修成肉身,更是闻所未闻的事件,仁义师太挑战了这一千古未有的奇迹,并成功地完成了它。
仁义师太的一生,只有佛法和医术作伴,弘法渡人,医术救世,80余年的光阴岁月仁义师太坚持了自己心中的信仰,完成了常人难以想象的壮举。我们身为芸芸众生的一员,想要达成这一境界可谓是相当困难,但面对一些事情的时候,也应当有所信仰,并为之付出行动,这样在日后才能够感到无憾。