冬雪、橘猫、秦岭深处，净业寺的寂静像是一颗定心丸，将我纷扰的内心定住，将我躁动的灵魂安抚。
净业寺是中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，为樊川八大寺之一，距离西安市区35公里。
它始建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。
这座寺庙，幸遇一人而探之。
净业寺藏匿于终南山北麓之凤凰山，山势奇古高峻、林壑幽深，此处与古都繁华完全“隔世”。林间之寂静，唯独草木间的阵阵风雪。
中国佛教有几大门派，律宗以修习和传播戒律而得名，乃中国律宗祖庭，为高僧道宣所创。相传道宣在仙掌谷内结庵修行，经神人指点，掘地涌泉，乃建净业寺的前身白泉寺。后有护法神指点，而建净业寺。
深之山林，远避尘嚣，冬雪探寺，其行为本身就多了几分禅意。关于道宣，知道净业寺的对其一定不陌生。
佛教中赫赫有名的《广弘明集》、《续高僧传》等均由他编撰。不仅如此，道宣还精研毗尼、通达律藏，以大乘教义阐释《四分律》并筑戒坛，倡弘南山律学。《宋高僧传》卷四《唐京兆西明寺道宣传》记载了他传奇的一生。
唐代的净业寺，因道宣弘扬律宗而达极盛。由于道宣长期居终南山，后人尊他所弘的《四分律》为“南山宗”，亦尊称他为“南山律祖”。
不论是终南山之旅，还是秦岭问禅，净业寺是我去过的所有古刹中，最为“心有归处”的地方。
也许是宁静吧，也许是冬雪吧，也许是有猫吧……有人说，来净业寺，就是净自己的业。
山门与庙堂相距甚远，拾阶而上，像是要穿过一片山林，大抵是冬天，秦岭很宁静，万物少了喧哗。
山门处的一块刻有“律宗祖庭”的石碑前，一只橘猫正低首喝水。雪花落在它的身上，它变成了万物的指引者。
眼前，是石壁瓦脊，翼然向天，林深处，一尊坐佛映入眼帘，典雅而无俗，庄重而含威。一块块石头铺就的石阶，在疏条交映的林中显得非常朴拙。
人行山间，入置画中。一脚一个雪印，来时的路，就此一别。此刻，一个僧人从身前走过，他的身旁跟随着两个人。僧人穿着朴实，灰色的调子正合这山一样的色彩。
不知走了多久，也不知道回首了多少次，一块“入真境中”的碑栏石刻映入眼帘。其上，则是净业寺建筑群所在，虽分几处，却自然天成，有种“山即是庙，庙即是山”的格局。
站在天王殿前的平地上，朝远山望去，空中还飘着雪花。我一言不发，静静凝视，将身裹此山，顿觉色身即山身。
天王殿青砖黛瓦，朴柱素梁，悬挂“依法护法”匾额和南怀瑾所提对联：
“回首依依穷奢极欲歌舞繁华大梦场中谁识我，到此歇清风月白梵呗空灵高峰顶上唤迷徒。”
殿内是何种相？我未踏入。从侧门进去，大雄宝殿则在其后。但一个转身，内心突然又生起那个念头：入空门。
诸佛的觉性无始无终，众生的觉性也是一样，人也好，草木也罢，春生万户，众生也罢，自然也罢，人间纷扰不断。
若从中抽去烦恼，这需要智慧。但我从小，就是一个不被看好的蠢小孩。望着远处的山，山上的雪，我是万物中的哪种尘埃？回想过去，人生好苦，世间难以坦然安居。
然而，创造如此人间的，既不是神灵，也不是鬼怪，是我自己。
可惜的是，山林不是天堂，庙堂不是避难所。山川草木，一瓦一石，欣喜浓时忧愁也浓，欢乐多时凄苦也多。
净业，净自己的业，从身、口、意，这是人生中一场走不完的旅程。我既要提防“穷奢极欲歌舞繁华”带来的迷惑，也要克制对“清风月白”的执着。
简也罢，繁也罢，这都是不二的，是一如的，自然有道。此山，此庙，此人皆本来如此，相得益彰。