菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
哪怕是在现在的时代里也有不少人在修行佛理,他们兢兢业业,做着忠于自己内心的事情。
最后佛家也没有错过他们,最终一部分得道高僧修行成佛。
在成佛的境界上更有着肉身佛的说法。
当然中国境内也有不少的肉身佛,所谓的肉身佛正是即身佛。
当得道高僧圆寂之后,会修行成为肉身佛,他们的肉身不会腐败,反而跟不死者一样。
虽然他们已经过世。
中国就有着一座真正的肉身佛。
她就是仁义师太。
一心向道
仁义师太,俗名姜素敏,是辽宁沈阳人。
和普通女孩不一样的是,仁义师太在年轻的时候就不喜欢寻常女孩所热爱的事物,反而对佛家真言十分感兴趣。
但是事与愿违。
素敏儿时生长在姜家,那是一个十分注重传统的家庭。
在很小的时候,素敏就被父母按照当地的习俗给裹了足。
姜家在当地也是大户人家,家境丰厚,他们打算把素敏培养成一个亭亭玉立的传统女孩。
于是七八岁的素敏被家人送去私塾,还为了她请了很多的艺术老师,专门教育素敏学习琴棋书画。
按理讲,这样的教育,肯定能够扭转素敏热爱佛法的心思,将她培养成一个典型的富家小姐。
但是在这样的教育下,反而更加地反其道而行。
素敏对自己的生活感到不满,还经常偷偷地溜出去听附近庙里和尚念诵经文,还时常从家里带来很多的粮食来接济庙里,帮助寺庙在战乱的时候度过难关。
渐渐地,素敏长大了,她觉得自己应该投身于佛法上。
于是15岁的时候,素敏提出了自己要出家。
家里人肯定是不同意的,只能跟素敏一直耗着时间,等着人来上门提亲。
素敏一天天地长大,一天天地坚定了自己地想法。
她一方面学习佛法,一方面拒绝慢慢来家里提亲的人。
素敏知道自己总会有专门修行的那一天。
有了自己主意的素敏,在自己十七八岁的时候还专门地学习了医术。
终于在中医针灸一门上有所造诣。
但是好景不长,一个东北大学的讲师家里派人提亲。
无论素敏表现得多么反抗,条件提得多么苛刻。
他们总是能够达到要求。
最后素敏没有办法,只能嫁给了这个东北大学讲师。
即使是在婚后,素敏也是坚持自己的想法,不诞育儿女,还在家里修行。
就这样素敏和自己的丈夫度过了十年岁月。
一天,丈夫被人打伤,不治身亡。
素敏安葬好丈夫,婆家对她也没有挽留之意,心灰意冷的她走上了修行的道路。
年,素敏奔赴山西五台山,在显通寺出家,法号仁义。
从此素敏终于得偿所愿,这就是她一心向道的经历。
善佛并重
仁义的善良和佛法修行是并重的。
在出家以后,仁义在佛寺里潜心修行,这一次没有世俗的打扰。
但是仁义并不打算一直这么平静下去。
她认为修行和入世也是分不开的。
于是年,仁义进入了沈阳中医学院,专门钻研了医学四年。
仁义的医术不仅是用在了参拜的香客身上,还献身在国家上。
年,朝鲜战争爆发,仁义自然不能坐视不理,于是心怀大义的仁义,毅然决然地报名了中国人民志愿军。
随后的三年里,仁义奔赴千里之外,历经了千辛万苦,在战争一线,跟死神战斗,救回了无数的受伤军人。
哪怕是回国以后,也是活跃在更多的医疗事业上。
终于,在年,仁义再赴五台山,塔院寺受具足大戒,回到南山寺重修。
心中有着大义佛法的仁义没有甘于在寺庙里修行。
她又开始了奔波劳碌。
年,仁义师太一路朝礼九华山还前往了甘露寺和菩提阁,变卖家产,修缮庙宇。
哪怕仁义已经高龄了,还坚持无偿行医,一路上广结善缘。
即使是好人也有气数将尽的时候,年11月28日,仁义师太在九华山通慧禅林圆寂,享年85岁。
据说在仁义师太即将圆寂的时候,她还跟当时寺庙的主持说,在她圆寂之后,不用土葬,直接将她的肉身封在缸里,等到三年以后再开缸。
仁义师太当时已经知道了自己即将成为肉身佛了。
她在圆寂前的一周里静静地卧坐在房间里,不吃任何斋饭只喝温水,还坚持不用任何药物。
主持听从了仁义师太的话语,还保证只要仁义师太成为了肉身佛,她一定会将仁义师太的肉身镀做金身。
果然,在三年后,人们开缸以后发现了仁义师太端坐在缸里,黑白相间的头发上长出了寸余,皮肤还是跟圆寂时一样富有弹性的只是指甲长长的。
更让人诧异的是仁义师太的身上所有的女性特征都消失了。
仁义师太也成了中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身,至今还供奉在通慧禅林。
坚守本心
人们都说仁义师太是“修成正果”的尼姑,圆寂后成肉身菩萨。
但是不知道仁义师太究竟做了什么才修行成佛。
仁义师太或许这一生都是注定属于佛家的。
仁义师太从小时候就对佛法感兴趣,还偷偷学习。
长大以后还坚定了自己的信念,虽然难逃命运的捉弄,但是在阴差阳错下,仁义师太也终于得偿所愿。
但是仁义师太不是一个只会诵经念佛的尼姑,她充满国家大义。
赴前线,救伤员,一些男人无法做到的事情,仁义师太都做出了很好的成绩。
哪怕自己八十岁的高龄还坚持着给病人看病。
在我看来,仁义师太才是真正的真佛化身。
真正善良的人,上天也会知道。
所以仁义师太才会在圆寂以后修行成肉身佛。
这些都不是偶然发生的。