《西游记》的故事是每个中国人再熟悉不过的事，即便连三岁小孩都能够说出几个经典桥段。唐僧师徒四人一行历经千难万阻各种妖魔鬼怪，最终到达西天取得真经，修成正果。但是大部分人都知唐僧取经的艰难过程，却很少有人知道唐僧取经回去后的故事。
西游记剧照
当然，《西游记》是小说，是后人收集、杜撰、创作的小说故事，若要真正讨唐僧取经回去的生活还是得回归历史现实中。
在吴承恩小说《西游记》的结局部分中，有这样一段买描写。
话说，唐僧师徒历经千辛万苦，抵达西天以后，正以为找到经书要见到宝贝的时候，几个神仙小僧竟然百般阻挠，跟唐僧索要小费，说道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”唐僧一行懵圈了，到佛祖那里告状，没想到却被佛祖训斥了一顿：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”唐僧无言以对，唯有将身上仅有化斋用的衣钵、袈裟等送了人家。神佛世界也要讨价还价，搞得唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！不想这个极乐世界还有凶魔欺害哩！”这是古典文学名著《西游记》里面的情节。从这个情节，可以看出这部神魔小说之所以伟大，在于它借神佛妖怪的世界，写出了从古到今中国社会的实况。即便是现实主义小说，也很少写得像它这么真切入骨。
余晖下的玄奘雕像
到了这里就算是真真取得真经，修成正果，功德圆满了。而后的事情，小说中没有交代，只说唐僧师徒将经书送回大唐后，又由金刚带回西天，如来给师徒几个人分别授了职位。
小说《西游记》中，一般称作唐僧，唐三藏，唐玄奘等，其现实历史中的历史人物原型是来源于初唐时期玄奘。玄奘（年~年），俗家姓名“陈祎”，生于今河南洛阳，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。唐代著名高僧，法相宗创始人，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
这里要提一下的是，在小说和人们的普遍认知力都认为玄奘是受到唐太宗支持、委派去西天取经的，为的是天下苍生，其实不然。按照当时法律，真追究起来，玄奘就算是一个偷渡出国的人，这件事在他回国后很久一直还挥之不去。而真真去往天竺取经的目的也不见得就是要渡化众生。
玄奘从小受道佛教熏陶，对佛教痴迷，一直长期对佛教钻研讲解，他从小跟随过很多有名的高僧学习，年纪轻轻就闻名当时许多僧庙。在长期的研究中，鉴于法相学形成北方地论学、南方摄论学的差异，如何融合二者，成为玄奖思考解决的问题。
武德九年（年），此时适逢天竺高僧波颇抵达长安，玄奘得闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，于是想要发愿西行求法，直探原典，重新翻译，以求统一中国佛学思想的分歧。公元年，玄奘结侣陈表，请允西行求法，但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，于是“冒越宪章，私往天竺”，也就是私自出发西去，当年他二十九岁。
从年出发西行，一路经过中国的甘肃、新疆等地，西去再经过乌兹别克斯坦，阿富汗，巴基斯坦，克什米尔等国家后，最终到达印度，在印度的那烂陀寺历经5年，备受礼遇。后来在印度多地辗转，一边游历学习，一边著译，共计在外游历17年之久。
公元年，玄奘在46岁之际，带着多年的修行结果，载誉启程回国，并将部佛经经典著作带回中土。贞观十九年（年）正月，玄奘到达长安。
此时唐太宗在洛阳，得知玄奘回国，立即诏令接见他。玄奘奉诏，于当年二月初一赶至洛阳宫在仪鸾殿受到太宗接见。
唐朝初年，天下刚刚经历乱世，百姓流离失所者无数，唐初领导者在政策上多采用休养生息的政策，这也和玄奘所见所闻以及佛教教义相吻合，玄奘是比较支持唐太宗政策的。但在对外外交上，唐太宗比较果断，为了打通丝绸之路贸易路线，唐太宗多次出兵打击突厥在西域的霸权，平定高昌，稳定西域一带等。再次情况下，需要精通西域、中亚各国地理交通、民俗风情、政治文化的人才，而玄奘西行印度，沿途经历西域、中亚、南亚多个国家，时间长达17年，对这些地区的自然、气候、交通、民族和政治文化了如指掌，无疑是唐太宗经略西域最好的顾问。因此，太宗多次要求玄奘还俗做官，担当起经略西域的重任。但玄奘潜心于佛法研究，对佛教以外的事情从无过问，唐太宗只好作罢。
经过唐太宗多年得当的经营发展，唐朝经济繁荣，文化也空前盛行。公元年，在的支持下，玄奘在都城长安设立了译经院，国模宏达，并且参与译经的不仅来自唐朝国内，还有很多学员来自东亚诸国。在此期间，玄奘于长安弘福寺组织翻译，主要翻译佛教著作，其后在大慈恩寺，北阙弘法院、玉华宫等处举行。译经讲法之余，玄奘还口授由弟子辩机执笔完成了著名的《大唐西域记》一书，全书记述高昌以西玄奘所经历的个和传闻所知的28个以上的城邦、地区、国家的情况，内容包括这些地方的幅员大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等，不仅是全面记载了他游学异国的所见所闻，更是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献。此外，玄奘又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文，传于天竺，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。
唐麟德元年（年），“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远”[26]，从此绝笔翻译，并对徒众预嘱后事。正月初九日，玄奘病势严重，至二月五日夜半圆寂，朝野达百万余人送葬者将其灵骨归葬白鹿原。唐总章二年（年），朝廷为之改葬“大唐护国兴教寺”。唐肃宗还为舍利塔亲题写塔额“兴教”二字。
看完这些，基本就了解了玄奘的一生。若要概括其一生经历的话，那就是波澜壮阔，可歌可泣，对于他的佛教研究与专心译著事业可以说是鞠躬尽瘁，不思怠倦。
在玄奘出国之前，他两次陈表上奏请求准许，但都被拒绝。在归国后的前一年，他在还没有到达唐朝边境时候就上书陈表呈说明缘由。归国后，收受到了各界人士的崇拜欢迎，而后被唐太宗亲自接见，也可以说是载誉归来，名满天下了。
在后来的多年间，虽然唐太宗、唐高宗等皇帝都对他提出过还俗如政，但都被她拒绝，一心只向佛教事业，这等专注的精神真是难能可贵。多年间的翻译、著作事业中，朝廷都是比较支持的，使得他能全身投入，从这点来说他也算比较幸运，遇到了开明的年代和开明的君主。
总体来说，玄奘在中国佛教史上是一个继往开来承先启后的关键性的人物，他是一个虔诚的宗教家。但纵观他的一生，涉险无数但却一直平稳度过，不得不说他又是一个很有能力的政治活动家。在与唐朝各位君主一起探讨天下事的时候，相信他肯定不是那么简单的谈论佛学而已，为了他未尽的事业，他必须要赢得朝廷的支持。从这点上来说，他同唐王朝统治者的关系其实是互相利用又有点互相尊重的关系。
玄奘从小就因为战乱原因，多次流浪各处，后来涉险历难的游历异域多年，比起佛教中的虚无教义，他所经历的人生修行才是真正意义上的心灵渡难。归国后受到各方尊重和礼遇，并能得到支持，也不枉他所经历的生死劫难。
一辈子能为自己所爱的事业奋斗，并作出了巨大贡献，我相信玄奘一直是积极快乐的。