高僧圆寂

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TUhjnbcbe - 2024/10/1 16:58:00

“见舍利者,如见佛陀”。千百年来,古老东方的圣物崇拜从未停止。年,古都南京,明代古寺遗址地宫惊现神秘铁函,其中能否重现法门寺,佛指舍利出土的千年机缘。

唐诗人杜牧有诗曰:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。可想而知,当年的南京城,确实是一个佛教兴盛之地。而金陵长干寺遗址的发现,就如同是开启古老佛都的一把钥匙,打开了古老佛度的来世今生。

从长干寺地宫里发掘出来的石函,其上面有铭文记载,公元年,宋代高僧可政和尚,瘗埋佛顶真骨等圣物,并将七种宝做成阿育王塔,盛放佛祖圣物。接下来,工作人员又发现石函中一个高1.3米,长宽各50厘米的超大铁函。面对这一个锈迹斑斑的铁函,考古队员们迫不及待,想知道里面究竟装着什么宝贝?

他们利用工业内窥镜和工业X光等现代科技手段,探测铁函内部的情况,却什么都看不清。于是,这石函上的铭文,可信度又引起了各界的质疑。因为,在国内的其它考古发现中,曾出现过外函上写内存有圣物的记载。打开之后,却空无一物的情况。

阿育王塔,用于盛放佛陀舍利的宝塔。公元前年,佛陀在印度的鸠尸那城圆寂。遗体火葬之后,僧众在骨灰当中发现了头顶骨、指骨等舍利和结晶状的舍利子。

相传,印度在阿育王时代,阿育王为了一统印度半岛,扩大自己的权力统治,他曾经嗜血无数。但到了统治后期,他开始悔过,一改残酷的治国政策,皈依佛教,提倡仁爱、慈悲、和平。

在这期间,他做了一件大事,就是将释迦佛的舍利,分成份,并分散到世界各地,并建塔供养起来。这也使得佛教从印度传播到世界各地,他也成为了放下屠刀,皈依佛门的榜样。

公元前左右,佛教沿着丝绸之路流入中国,作为圣物信仰的舍利崇拜,也流行开来。相传,佛祖舍利中有顶骨、指骨、佛牙和其他舍利子一同传入中国。相传,阿育王塔在中国就有19处,金陵长干寺就是其中之一。而宋代长干寺,正是明代大报恩寺的前身。

如此推断,年,从金陵长干寺遗址地宫中,发掘出来的石函上的铭文记载,有可能情况属实。不过,类似的铁函,也曾经出现在陕西法门寺的发掘工作中。年5月4日,在沉寂了年后,上千件大唐宝物衬托着佛祖的真身舍利现世重光,世界为之震惊。

有人说,佛祖真身舍利能在法门寺现世重光,离不开一个人,那就是高僧玄奘。玄奘少年时,因家境贫穷而随二哥一同到浄土寺学习佛经。他13岁时剃度,被破例选入。贞观元年,饱读经书的玄奘,已经是享誉长安的大德高僧了。

公元年,玄奘一个人从长安出发,踏上了天竺取经的征途。并用长达10年的时间,在印度求法。公元年,玄奘带着佛像8尊,梵语佛经部,还包括佛祖舍利等,回到了祖国大唐。当其进入洛阳城时,由皇帝率全城百姓倾巢而出,迎接这位取经归来的英雄。

接下来的20年间,在国家的资助下,玄奘专心主持译经工作,并先后翻译大小乘佛教经论,总计卷。佛教讲究因缘,或许今天,我们就可以这么说,正是有了玄奘的西天之行,才有了年,那次震惊世界的考古发现。

可以说,唐朝是中国佛教十分兴盛的时代,唐朝历代皇帝多数信仰佛教。据传说,法门寺供奉的佛指舍利,30年一开,则人和岁丰。先后有8位皇帝,6次以隆重的礼节,迎奉佛指舍利至京城长安。

然而,安史之乱以后,连年战乱、国力衰退,以往那种对外来文化兼容并蓄的勇气和信心,丧失殆尽。到唐武宗即位后,僧尼寺院产业,均充宝国家财政。并在法难5年时下旨,除了道教,禁止一切宗教门派,佛教一马当先在禁之列。

在法难之后,中华8宗里有些宗派传承直接中断,再加上道儒形成了理学的挑战,佛教从此走上了衰微之路。那些佛陀化身则静静地被瘗埋于地下,斗转星移、时代变迁,人们等待着地下圣物,重现世间的机缘。

早期佛教反对偶像崇拜,佛家弟子们对佛祖的崇奉,主要是以佛舍利和菩提树为造像。在这些崇奉对象之中,舍利占据了最为重要的地位。据史料记载,在印度就曾有2次十分隆重地佛舍利崇奉的活动。

一次是释迦佛涅盘之后,摩羯陀国等8国修塔供养佛舍利。另外一次则是在阿育王时期,他收集遗存的佛舍利,创建宝塔做供养。因此,佛舍利崇奉就走出了南亚地区,并在全球的佛教界传播开来,影响直到今天。

佛祖舍利,无论在哪里现世重光,都是因缘聚合的盛世。古时候,中国的名字称做震旦国。据此资料显示,当时中国有19座阿育王塔。但可惜,这十几座宝塔在岁月长河中,早已难寻足迹。就连传入中国的佛祖舍利,也未能幸免消失在时空之中。

目前保存在中国的最著名的佛舍利,除了南京牛首山的佛顶骨,陕西法门寺的佛指骨,还有北京灵光寺的佛牙。相传释迦佛去世后,留有4颗牙齿,其中有2颗留在人间。一颗传入中国,另一颗则传到锡兰,也就是今天的斯里兰卡。

关于佛牙出没有很多传说,上世纪50年代,中国各地陆续出现了10多颗,这些所谓的“佛牙”,被送往中佛协做鉴定。当时,经手的赵朴老居士和巨赞和尚等佛教人士认为,佛牙舍利的真伪,无需多言,早已有定论。

为了不使这些“佛牙”继续流传,便将它们集中埋在了北京法源寺的庭院内。围绕佛牙舍利的种种传奇,更增加了佛祖舍利的神秘性,也从一个侧面反映出人们对佛祖舍利的好奇和崇敬。

年6月12日,经过近3年艰苦细致的研究和论证,从宋代长干寺遗址地宫中发掘出以金棺银椁,七种宝贝制成阿育王塔和铁函真藏的佛顶骨舍利,终于再现世间。这对于佛教界和历史文化的研究,都有着非同寻常的意义。

最起码来说,它让我们大家知道了佛真身舍利的存在,让我们民众通过这件事情,对佛法能够升起极大的信心。与此同时,真身舍利它具有特殊的一种神秘的作用,每一个人都希望能够得到佛顶骨的加庇和护佑。

据传说,在三国时期,孙权不信佛教。有一天来了一个和尚,就介绍佛法给孙权。孙权当场说:佛教那么好,怎样才能证明呢?。于是,和尚就拿出一个舍利子,就现场用火烧,用东西砸,可舍利子完好无损。孙权看后,自此就相信了佛教。

虽然这只是个传说,但因缘际会,佛陀真身顶骨舍利,这非同寻常的圣物,终于在金陵南京重光再现。能与这场凝结了千年时光的庄严和神圣相遇,非“幸运”二字所能概括。其实,我们回味阿育王塔、佛舍利出世的整个过程,真可谓玄机迭起。

小编相信经过这场漫长,而艰辛的考古挖掘工作,出土圣物已经受到最高的礼遇、最好的安置。这也再次激发了民众对佛舍利,这一宗教圣物的热切

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