仓央嘉措原名计美多吉协加衮钦，出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。而作为喇嘛，传承后世的并不是佛教言论，而是诗歌。
成为达赖喇嘛，是天生注定，也是无可奈何
说起他成为达赖喇嘛，还多亏了当时的第巴——桑杰嘉措。
康熙二十一年(年)二月二十五日的时候，五世达赖罗桑嘉措圆寂，而他的亲信弟子桑杰嘉措，为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派(黄教)事务，秘不发丧，对外就宣布，达赖喇嘛已入定，谢绝觐见。而暗地里，却在民间寻找转世灵童，以防日后真相败露。而当时确定转世的方式也很简单，类似于“抓周”，谁抓取了前世达赖的遗物，即证明是达赖转生。就这样，仓央嘉措被选中了。
被选中的仓央嘉措还是一直养在父母身边，直到康熙三十六年（年），事情败露，仓央嘉措才被接回，成为六世达赖喇嘛。
但这一切，直到仓央嘉措被接走，家里人才真正明白其意图，但此时，已无法挽回。
达赖喇嘛有名无实，诗歌意外万世流芳
就像他那首著名的诗歌所写：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
作为达赖喇嘛，本该醉心理事，但自被接回布达拉宫，仓央嘉措的权利就被架空，达赖喇嘛的名号也形同虚设，但作为喇嘛还是需要每日学习经书佛法，接受得道高僧的传教。但是14年的乡村生活，在仓央嘉措的心中种下了追求自由的种子，再加上政治上被孤立，内心叛逆的种子蠢蠢欲动。
在佛教的戒律中有很重要的一条就是不能接触情爱，要做到六根清净，无欲无爱，但就是这样崇尚自由的青年，用自己的实际行动一次次打破清规戒律。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的情歌。
据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。
据统计，他一生创作的诗歌约66首，而其诗歌一直体现的主题就是对美好爱情与自由的向往。
“邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香。可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。”表达了对于美好邂逅的憧憬。“意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。”表达了对少女和爱情真挚的追求。
在仓央嘉措众多的情诗中也包含了对于爱情的反省与思考。正如，“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
仓央嘉措的一生充斥着传奇色彩。他的诗歌中不仅仅是表达自身的情感态度，很大程度上也反映了广大市民阶层和劳动人民对于自由和幸福的追求。他在几百年前就对封建禁锢人性的思想发出来挑战，为自由平等的爱情发声。
生命由他不由己，传奇人生自此落幕
康熙四十四年(年)，桑结嘉措秘密派人在和硕特首领拉藏汗的饭中下毒，却被发现，拉藏汗大怒，立刻调集大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。
至于仓央嘉措的具体死因说法不一，有人说，仓央嘉措是在押解进京途中病死的，也有人说是在被押解进京途中被政敌杀害，还有人说，仓央嘉措是被清帝囚禁于五台山，最终抑郁而中；另外还有一种说法是，仓央嘉措被好心释放，以游牧为生。
仓央嘉措的一生充斥着传奇色彩。他的诗歌中不仅仅是表达自身的情感态度，很大程度上也反映了广大市民阶层和劳动人民对于自由和幸福的追求。同时，对于当下我们的生活，也有很大的影响，值得我们细细品味。