提到契宫汉妃，很多人都会想到辽世宗甄皇后，其实，契丹宫廷中也不乏汉人妃嫔，并不只有甄皇后一个汉女，只不过唯有甄氏混到后位上。圣宗宫廷中就有不少汉妃，比如马丽仪、耿淑仪、白昭仪、李顺仪、艾芳仪、孙和仪。
在圣宗六仪之中，有一位经历非常奇特的汉妃，她大龄入宫，喜获皇子，位居二品，最后因避祸出家为尼，还修习成高僧名尼，她，就是出身汉人军功门阀的耿淑仪。
01，上谷耿氏女
辽圣宗淑仪、寂善大师耿圆靖（-），出自上谷耿氏，她的闺名已经失载，出家后法名圆靖，其实不是“靖”，是“立+主+贝”字，脑机打不出来这个字，只能用“靖”代替，圆寂后被道宗洪基赐“师号”：寂善大师。
寂善大师在世俗的身份，除了是耿氏女外，还是辽圣宗耶律隆绪的耿淑仪，皇子耶律宗愿的生母，当然，也是辽兴宗耶律宗真的庶母。
她的祖父，就是以翻译官起家、凭借军功立足大辽的赠特进、检校太师、同政门下平章事、假相印、上谷郡开国侯、食邑二千户、实封一百户的耿崇美，祖母卫国夫人耶律氏。
耿崇美和耶律氏的次子——推诚奉国功臣、镇安军节度使、金紫崇禄大夫、检校太尉耿绍忠，就是耿淑仪的父亲，母亲陈国太夫人耶律氏则是北院大王之女。
由于墓志没有写北大王的名讳，所以并不知道哪位北大王是耿淑仪的外祖父，有学者推测或许是景宗朝的耶律何鲁不和耶律奚底其中一人，也有推测是圣宗初期的耶律蒲奴宁，个人觉得还是前两者靠点谱，而在兴宗朝还活跃着的后者不太可能是耿淑仪的外公。
耿淑仪是东汉高阳侯耿纯的后裔，曾祖父耿邕，字去赋，是后唐的卢龙军节度押衙兼御史中丞；祖父耿崇美，精通骑射，通晓契丹语。
辽神册二年（年，梁贞明三年，晋王李存勖十年）二月，晋新州将卢文进杀节度使李存矩降契丹，带领契丹破新州，新州即上谷郡地，25岁的耿崇美就在这时沦为辽国人。
由于耿崇美通晓契丹语，擅长翻译，很快就得到阿保机和述律平夫妇的赏识，被任命为通事，担任外交翻译方面的工作，论外语的重要性哦！随后跟着太宗德光几次征伐中原，凭借军功确立了耿氏在契丹辽国汉人中的门阀地位。
耿崇美有五个儿子，分别是耿绍基、耿绍忠、耿绍纪、耿绍雍、耿绍矩，其中以老二耿绍忠、老三耿绍纪混得最好，耿绍忠就是耿淑仪的爹。
从耿崇美娶妻耶律氏，到耿绍忠娶妻北大王之女，以及耿绍纪娶韩匡嗣之女、韩德让之姐看，耿氏不但彻底融入契丹，且与背景相同的玉田韩氏关系密切。
02，父亲当了南朝俘虏
耿淑仪是父亲耿绍忠的小女儿，生于统和二年（），比丈夫圣宗隆绪小13岁。
按说出生在这样的贵族家庭，只要健康长大，就会和其他兄弟姐妹一样，嫁到门当户对的家庭，去相夫教子渡过一生，但上天偏偏给耿淑仪手动增加波折。
波折来自老父亲耿绍忠，耿绍忠曾经出任过上京副留守、兼御史大夫，爵位是上谷县开国子，食邑五百户，是老耿家的顶梁柱。
在耿淑仪3岁的时候，即圣宗统和四年（年，宋雍熙三年），南朝赵三炅趁着北朝萧燕燕孤儿寡母才当政之际趁火打劫，想把前朝石晋割让出去的幽云十六州给夺回来，这场由南朝发起的战争，就是“赫赫有名”的雍熙北伐。
战争初期，南朝军队可谓所向披靡，连克数城，耿绍忠当时正随同圣宗母子在遥乐河，临危受命出任蔚州监城使、同州节度使，带着子孙四人赶赴蔚州督战。
当年四月十七，蔚州左右都押衙李存璋、许彦钦、大同军营田使柴守荣、马步军都军头柴嘉荣一干人等，谋杀蔚州节度使萧啜理，挟持初来乍到的监城使耿绍忠以城降宋。
悲催的耿绍忠爷儿们五个，就这样猝不及防地成为南朝的俘虏，被当成战利品押送阙下，赵三炅“义正言辞”的训斥老耿一通后就赦免了他，并授职右千牛卫将军，借此收拢人心，老耿的子孙四人也各有职位。
身为耿家最有前途的耿绍忠当了南朝俘虏的事，对耿家的打击可谓巨大，还好老三耿绍纪能力也不比二哥差多少，还有小舅子韩德让的提携和护佑，才让耿家没有受到波及伤筋动骨。
当然，也有辽军很快击败宋军赢得战争、以及圣宗大婚在即的缘故，耿氏家族才没有受到耿绍忠被俘事件的影响。
但耿绍忠被俘事件对他本支来说，就称得上是灭顶之灾了，他年长的儿孙和他一起被俘，留在辽国的只剩下一个没留下名字的小儿子，以及小女儿耿淑仪。
从耿家最有前途的一支，到最落魄的一支，年幼的耿淑仪大概还不能体会到什么不同，但顶着罪臣之女的头衔，她能享受的生活待遇是可想而知了，毕竟世态炎凉。
身处逆境时，可能有人会怨天尤人，会变得消极怯懦、自私冷漠，但耿淑仪并没有因为生活波折而长歪，从她的人生经历看，她有着温和平顺的心态，端庄秀丽的外表，她知书达理、聪慧过人，且很有涵养，是古代典型的贵女榜样。
这样一位恬淡又有教养的女孩，却因为父亲是罪臣，以至于婚事不顺，蹉跎到21岁都没有嫁人，在统和二十三年（）才进入圣宗的后宫。那么，罪臣家的大龄剩女为何能进宫为妃嫔呢？
03，大龄剩女入宫记
耿淑仪进宫时的年龄是21岁，是目前辽代资料所见成婚最晚的例子，因为契丹女性的婚龄多数在12岁-15岁之间，少有二十多岁还不嫁人的，她这个年龄在当时的契丹，已经是大龄剩女了。
按理说，耿淑仪的父亲耿绍忠做了南朝的俘虏，且没有为国殉节，她就是妥妥的罪臣之女，是没有资格入宫为妃的，就算进宫也只能为奴为婢的。
但她却是以良家子的身份进宫，可见最少在当时，她罪臣女的身份就已经被摘掉了，谁有能力帮她摘掉罪臣女的帽子呢？
这个人，就是契丹辽国的仲父——大丞相韩德让。韩德让的大姐是耿淑仪三叔耿绍纪的妻子，也就是说，韩德让是耿绍纪的小舅子、耿淑仪堂兄耿延毅的亲舅舅。
韩德让又为何促成耿淑仪进宫呢？窃以为，他第一是为了继子圣宗，第二也是最重要的，为亲亲外甥女齐天皇后萧菩萨哥借腹生子。
在统和二十三年（），圣宗已经是35岁的“高龄”，身为韩德让外甥女兼萧燕燕亲侄女的齐天皇后萧菩萨哥也23岁，但当时的后宫却没有一个皇子，因为萧贵妃所生的皇子佛宝奴、和齐天所生的嫡皇子都已经夭折。
面对皇帝高龄无子的局面，整个帝国上下都为之忧心忡忡，承天太后萧燕燕和仲父韩德让自然也为儿子揪心。
为了让皇帝早日诞育皇子，就只能广选嫔妃，尽管选妃有损齐天皇后的利益，那也是没法子啊！毕竟你丈夫家真的有皇位要人继承，不能因为你们小两口的爱情不顾国家传承。
正是为外甥女考虑，韩德让才把姻亲耿氏家的大龄剩女耿圆靖，给塞进候选人中，而耿淑仪因为长相端庄秀丽，合于法相，非常符合选妃标准，就这样顺利进宫，成为圣宗后宫中的一员。
如所有人之愿，新入宫的妃子们纷纷为皇家开枝散叶，仆隗氏生皇子宗训，后族出身的萧耨斤生皇女岩母堇，到了统和二十七年（），26岁的耿淑仪，也为39岁的圣宗生下皇子宗愿（契丹名：侯古）。
就在宗愿出生这一年的十二月初九，承天太后萧燕燕驾崩。在宗愿3岁时，统和二十九年（）三月初六，韩德让薨，41岁的圣宗终于真正的亲政。
开泰二年（）正月十五，43岁的圣宗大封后宫，以马氏为六仪之首的丽仪，30岁的耿圆靖，也受封六仪排名第二的淑仪，成为皇子生母中位份最高者。
此时的后宫有齐天皇后与圣宗伉俪情深，外朝有韩德让的侄子、齐天亲表哥耶律制心保驾护航，而耶律制心不但是耿淑仪堂兄耿延毅的亲表哥，又是他的大舅子兼岳父，耿延毅原配夫人是韩德冲女、耶律制心妹，继室夫人则是制心之女，可谓韩耿一体。
正是因为韩、耿一家亲的原因，有耿氏血脉的皇子宗愿，很有可能就被堂舅耿延毅的亲表妹齐天皇后收养，也因此成为圣宗当时心目中的继承人。
换句话说，如果后来出身后族的萧耨斤没有生下兴宗兄弟，或许拥有汉人血统的宗愿，真的有望登上契丹辽国皇帝的宝座呢！只不过，历史没有如果。
04，为避祸守陵出家
开泰五年（）二月二十三，元妃萧耨斤生下有后族血统的皇子宗真，开心不已的圣宗，立刻把宗真交给齐天皇后抚养，并为元妃加封号“顺圣”。
耿淑仪和宗愿母子的未来可期就此被打碎，毕竟，契丹的国情是耶律与萧共天下，在有后族血统皇子的情况下，契汉血统的宗愿是不可能成为继承人的。
不过，在开泰六年（）九月，已经35岁的齐天皇后萧菩萨哥又生育嫡皇子属思，欣喜若狂的圣宗为这个迟来的嫡子大赦天下，齐天皇后也志得意满，觉得自己家族的富贵可以长长久久。
如果属思皇子健康长大并即位，承天家族的荣华的确可以继续延续，依附韩家的耿氏家族也可以一荣俱荣，但上天并没有再给承天家族机会，属思皇子夭折了，未来的荣耀依旧属于萧耨斤家族。
不知道在什么时候，总之就在圣宗晚年，耿淑仪的儿子宗愿，被过继出去，过继给六院部褭（niao）古直郎君的后裔、采访使耶律兀立宁，个人揣测，这是圣宗为了保护宗愿才如此操作。
太平十一年（）六月初三，61岁的辽圣宗驾崩，16岁的太子兴宗即位。六月初六，元妃萧耨斤废弃圣宗遗诏，自立为皇太后。
六月十九，奉大行皇帝圣宗的梓宫殡于永安山太平殿。六月二十五日，萧耨斤对承天系展开杀戮，迁齐天皇后于上京幽禁，曾经嚣张跋扈的齐天皇后萧菩萨哥走向她的人生末路。
七月初九，在圣宗庆陵之南建庆州，迁徙民众充奉陵邑。八月，迁圣宗梓宫于菆涂殿。十一月，葬圣宗于庆陵。
在圣宗入葬前后，萧耨斤一直都在打击清洗承天派，随着承天系的没落，韩德让家族，以及依附韩家的耿淑仪家族，都不可避免的遭到波及，开始走向衰落。
身为圣宗后宫的二品淑仪，儿子被过继前还曾被齐天皇后收养过，以萧耨斤睚眦必报的性格，等她腾出手来，耿淑仪大概率是没有好果子吃的。
聪慧的耿淑仪对自己的处境很清楚，为了避祸，48岁的她很明智的向兴宗请求，自请去为圣宗守陵，获得兴宗的批准，从此，耿淑仪开始她平静的守陵生活。
但平静的日子并没有多久，萧耨斤和兴宗母子斗法，失败的萧耨斤在重熙三年（）五月，被儿子赶到庆陵。尽管萧耨斤政斗失败，但并不意味着她的家族失势，她依旧是凶残霸道的皇太后。
耿淑仪没想到自请守陵也躲不开萧耨斤，为了避免受折腾，已经五十多岁、崇信佛教的耿淑仪干脆出家为尼，跳出红尘外不在五行中，皈依我佛去也。
05，德高法重的寂善大师
辽国的佛教非常盛行，不管是皇帝后妃，还是贵族官僚、平民百姓，都很崇佛，即便是凶残的萧耨斤也非常笃信佛教，吹嘘自己“静必从于佛意”，恪守佛教戒律。
正是因为全民崇佛、敬佛，致使很多贵族女性或在家修行，或出家为尼，所以，耿淑仪出家为尼，也算是当时的潮流。
法号圆靖的耿淑仪，在出家后，虔诚的修习佛法，诵经斋戒，“顿励精诚，恩求圣谛”，经过一二十年的修行，她封佛学造诣达到较高的境界。
从哪儿说耿圆靖的佛学修为很高呢？就从她死后道宗皇帝对她的追赠来判断。辽国的高僧名尼都有由皇帝封赐的“师德号”，受赐的条件就是“德法双馨”。
师德号是什么意思呢？师号就是指某某大师，德号是指某某大德。
大师为梵文Sastr的译写，有大师范、大导师或者众生师范之意，是佛家对德高法精之僧尼的敬称。大德为梵文Bhadanta的译写，是佛家对有德敬业之高僧名尼，或者在家大护法的敬称。
师、德之号的差别在于，前者