王国维曾说过人生的三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“纵里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。佛家也有人生三境界之说：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这两种说法其实说的都是一个道理，人本是人，不必刻意去做人。世本是世，无须精心去处世。古往今来，有很多禅意的诗词，仔细体会，其背后都是豁达和觉醒，是对人生认知的进一步提升。
青山绿水，禅意人生
王国维先生说的三个境界，是指青年人设立远大目标，努力奋斗去实现目标，最终完成人生目标三个阶段的境界。仔细想想，这和佛家所说的三个境界有异曲同工之妙：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。人生于凡尘，岂能无俗事扰心？但历经万般繁华千般苦难，最后才明白，只有心静，世间的一切皆是美好。正如宋代无门慧开禅师的《颂平常心是道》一诗所写的：
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
春花烂漫
慧开禅师，俗家姓梁，字无门，世人称其为无门慧开。他年少时就进入佛门，历经人世千般苦，最终开悟，上面这首词就是他开悟后的偈子，是他参透人生的觉醒。他一生穿着简朴，寡欲少求。在物资匮乏动荡不安的宋朝，一直活到78岁才圆寂，可见良好的心态对健康何其重要。
在野外的僧人
被世人称为“诗佛”的王维，虽然一生都是在官场度过，但他的前半生并不如意，一直担任不大不小的官职。用他的话说，我早就想退隐山林，奈何一家老小要穿衣吃饭，只好勉强为官。到他44岁左右时，因为母亲要潜心修佛，他在蓝田县苦心经营了一片山水胜地，这就是辋川别业，这里也成为他的精神乐园。第二年他有缘结识了惠能六祖的弟子神会和尚，二人多次促膝长谈，从此以后他的诗画中禅意越来越浓，正如这首《终南别业》诗中所写：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
其中“行到水穷处，坐看云起时”这两句颇具禅机，沿着溪水一直登山，最后竟然看不到水了，仔细一看，山后有白云袅袅升起。原来水上了天变成了云，水的根原来就是云啊。看不到水不必绝望，云以后可以幻化成雨，雨落在山上最终会汇成溪流。那么人世间还有什么烦恼呢？山穷水尽之时，美好会换一种方式来到你身边，是不是豁然开朗呢？
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。唐伯虎16岁是考中苏州府秀才第一名，29岁考中解元，因此世称唐解元。30岁时赴京参加会试，受会试作弊案牵连，被罚永世不得做官。自此后游历名山大川，卖画为生。36岁时在城北用卖画的钱购置别墅，起名桃花庵，同年写下这篇脍炙人口的《桃花庵歌》：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
桃花坞里桃花庵
这首诗多用白话，通俗易懂，“桃”谐音“逃”，表达了作者逃离官场纷争，安于山水美景，看透人世，洒脱豁达的人生态度。特别是最后四句“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”禅意深刻，充满了作者对人生的深刻洞察。这首诗后来被用在周星驰版的《唐伯虎点秋香中》，周星驰完美的演绎淋漓尽致地诠释了唐伯虎的无奈和洒脱。
《唐伯虎点秋香》剧照
吴承恩在《西游记》中多次提到灵山，猴子的老师菩提祖师所住的地方就叫灵台方寸山斜月三星洞，文中还有这样一首诗：
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
江苏无锡灵山大佛
其实灵台，方寸都指“心”，“斜月三星洞”本就是字谜，谜底就是“心”字，因此整首诗表达的就只是两个字“修心”。正如惠能大师所说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外本无佛，纯真的本性就是佛。要想身体健康，首先是心态良好。凡事莫往外求，先修好自己的心，才能有善良的言行，正直的性格，知足常乐的心态。我们常说“气大伤身”，生气就是乱了心，最终伤了身。心中有爱，处处都是风景。心中有大爱，世界充满阳光。
心中有爱，处处有阳光
千江有水千江月，万里无云万里天。相传当年鸟巢禅师坐在一棵千年松树上修禅，这棵松树高大挺拔，绿荫如盖，而禅师就像小鸟一样栖息在树上。当时很多人去问禅，白居易也是其中一个。当他看到禅师在树顶摇摇欲坠时，不由担心地说，禅师你在树顶太危险了。禅师闻言回答，我在树顶貌似危险，但实际却很安稳，反倒是居士你却身处危险之中。白居易很惊讶地说，我是朝廷命官，走到哪里都有人保护，怎么会危险呢？禅师说，你在朝堂中整日里处在权力的中心，处处勾心斗角，危机四伏，官场凶险，随时可能丢掉高位，甚至全家性命，你说危险不危险？白居易沉思一会又问道，那么什么是佛法？什么是佛性？禅师说，千江有水千江月，万里无云万里天。
高大的松树
江水不分大小，有水就有月。人生不分贵贱，有人就有佛。月如佛性，千江即众生。云朵就是世间的烦恼和物欲，天就是佛性，清除了各种欲望，人的胸怀就像万里蓝天，澄净开阔，佛心自现。这两句诗出自宋代《嘉泰普灯录卷十八》，编撰作者为雷庵正受禅师。但民间关于这两句佛家偈语的作者传说很多，也有说是鸟巢禅师，还有说是惠能六祖，但以上三人均为得道高僧。目前虽仍无定论，但这两句极具禅意的诗深受文人喜爱，被常常引用，全诗内容为：
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
千江有水千江月
本来无一物，何处惹尘埃？惠能本不识字，却能对佛经领悟很快，并用通俗的白话讲给普罗大众听。毛主席曾在和达赖喇嘛谈话时，对惠能的一生由衷地赞扬和肯定，他说：“惠能六祖的《六祖坛经》是写给普通老百姓的.....惠能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人。”惠能六祖的名偈《菩提偈》至今广为流传：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃？
洁净美丽的荷花
菩提原指智慧，明镜本指清净心，心本清净，何来尘埃？这首《菩提偈》来自惠能和神秀的一场辩论，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”六祖接道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”。孰高孰低？立见高下。以上六首颇有禅意的诗句，读完如果能明心见性，灵台澄澈，那么世间的事情您就能处理得游刃有余，轻松自在。我是惠子，如果您喜欢我的文章，请留意