高僧圆寂

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TUhjnbcbe - 2024/8/18 17:39:00
冶开(—),名清镕,字冶开,俗姓许,清时江都人。冶开出生于江都许氏佛化家庭。父亲许长华、母亲徐氏均是虔诚的佛门信徒,两世长斋奉佛,冶开出生后即未沾染过荤腥酒肉。由于从小体弱多病,11岁时()便尊父母之命出家。冶开像最初,冶开潜心学习经偈,词义明了,行正气宇洒落,深得师父器重。12岁礼镇江九华山明真彻公和尚剃度,13岁依仪征天宁寺莲菴和尚为师,17岁于泰州祗树寺依隐闻和尚受具足戒。后即行脚参访,历参杭州灵隐、浙江普陀、天台诸名刹,向这些佛寺的耆宿、大法长老请教。他们见其非凡之器,待之独厚。(头百家号:江都史话原创作品转载请注明出处)同治十年()冶开至常州天宁寺谒方丈定念禅公,随侍左右,读经参禅。定念禅师门风峻肃,法席巍然,参叩者鳞集,但独对冶开另眼看待。治开感其恩德,也奉之殷殷,矢心执侍。第二年,一次打七放香,冶开在澡堂洗澡,听到两位老僧互相交流七日打坐的心得体会,深感自己未能认真省悟,愧愤交加,不等洗浴完毕,即又濡足上堂入座,发誓不开悟不下座。未几,忽感刹那间,炷香遽尽,鸣罄下坐,随坐经行时,却不知己在何处,只觉身心自在,如在云雾中。后忽闻霹雳,眼前黑暗顿化大光明臧。定念禅师知其佛眼已开,遂授纪莂,承其法嗣,为临济四十一世。(百家号:江都史话原创作品转载请注明出处)天宁寺定念禅师圆寂后,冶开又至镇江金山寺潜修多年,一次侍者卷帘,有人唤放下,冶开应声触机,一念放下,得力更踰于前。自此,凡昔日读经义理隔阂者,洞然顿切,展阅《华严》、《楞严》,如从自己肺腑中流出。后便入终南山结茅修持,旋至喇嘛洞独坐面壁,精修梵行。虽与虎为伴,竟相安无事,如是者三年。后闻其剃度师年老有病,便急行48天赶回伴侍。冶开锻炼既深,动静一致。一日,他自忖出家为僧,唯以大乘佛法自度度人,岂可如此枯坐荒山,以出世为终生事业?于是,光绪二十三年()冶开仍旧回到常州天宁寺,二十三年()继任方丈。此时的天宁寺,在太平天国的战乱中历遭兵燹毁坏,仍未恢复旧观。冶开乃外出四处募化,远至关外,泥泞没踝,誓不退屈。历经十余年时间卒偿所愿,将所募资财先后修建起天王殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿、罗汉堂,使天宁寺重又殿宇巍峨,僧舍连云。金山寺重建后的天宁寺,占地余亩,建筑余间,僧众余人,斋田8余亩(原亩),一时道望远播,名声大噪,世人赞其“基广百亩,殿高十仞,宏伟高大,较京师城外天宁寺雄壮过之,为一郡梵刹之冠”。常州天宁寺成了清末宗门四大尊宿之一,以威仪第一著称。冶开以律补禅,重为家法,以真实朴质之禅风,切实用心,融会律宗、华严、净土,被誉为临济宗匹。日常之间,他随意定示一切平等之法。尝有日本僧人自东瀛闻风而来,叩访冶开,赋诗说偈,谈经论典,下笔千言,不尽其意。冶开初似不闻,任其唠叨。但见其终日喋喋不休,缠绕无尽,便发问道:“离却古人,何处是尔自己?”日僧辞穷,悔悟泣涕,礼谢而去。民国初(),冶开兼任无锡南禅寺住持半年。民国二年(),冶开被推为中华佛教总会会长。其间,他先后修复了文笔塔、政成桥、东郭太平寺,并募集资金修建杭州灵隐寺大殿,资助常熟兴福寺,植造天宁寺林园。他还兴办天宁寺义务小学,吸收东郊贫苦儿童入学。与常州名人钱振锽合力平价售米,贴钱赔本赈济贫民,还开施戒烟药丸。此外,他在天宁寺扩建毗陵刻经处,数十年间刻有大小乘经论部、卷。民国七年(),北方五省遭大水,时冶开虽年近古稀,仍不避艰苦,牵头创办佛教慈善会,集款累万,并亲临灾区,沿途施赈,全活无数。第二年,灾区复又苦旱,他继续济赈,受助百姓相泣于道,至情高喊:“活我者,老和尚也!”而冶开劳不告疲,人皆钦之,则曰:“此本分事,何足道!”(百家号:江都史话原创作品转载请注明出处)民国九年()冶开赴沪上开坛传戒,在玉佛寺创办居士念佛会,常以语录、书画开示他人,接引沪上学者、名流,四众受戒弟子多达余人,为居士佛教推波助澜,一时法缘云集,法门称盛。这年夏日,冶开在沪上传戒时,突感风疾,至秋渐愈,从此闭门谢客,每日诵华严经。民国十一年()十一月二十二日,冶开圆寂。据云:冶开逝后面目如生,膜拜者每日数千人。冶开法师门下人才辈出,嗣法弟子明镜、月霞、惟宽、应慈都是教理造诣较深的佛门硕彦。由惟宽等辑成《冶开清镕禅师语录》3卷。(朱毓麒)
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