月身、真身、应身，是一种情况还是不一样的状态？我不是专家，很难回答这个问题。只是看到了，记住了，忍不住想诌几句。
去九华山拜庙、看景不稀奇。参拜肉身菩萨，九华山独有，阿弥陀佛。从唐朝有了九华之名后，新罗僧人金乔觉，在山中修炼五十五年。圆寂后，他成了九华山最早的肉身菩萨。神奇不神奇？金乔觉是九华山的开山鼻祖，被认为是地藏王菩萨转世。
金地藏月身宝殿去九华山，必游地藏寺。假如没有岁月的更替，这座寺庙，理论上是九华山的第一座庙。地藏寺的建筑，很有特色：主殿里有一座塔“地藏塔”。安置着金地藏的不坏肉身。“肉”，古代写成“月”，或者写了“肉”字，读音为“月”。记得唐僧取经经过的大小“月氏国”吧？不读月，不叫“越是”音，而是“肉孜”。
地藏寺里地藏殿，地藏殿里地藏塔，像不像绕口令？还没完！塔里有一口缸，缸里有一个人。当地人将这奇特的景观称为殿内有塔，塔内有缸，缸中有真身。金乔觉，是佛教四大道场中唯一个真人应身菩萨。
他来自新罗王族，是王位继承人。为了佛法，他走到九华山，爱上九华山，从此没有离开九华山。他圆寂后，山岭常常发光。这座山岭叫了神光岭。弟子们在他圆寂三年后打开石函，发现他肉身不腐，一如生前。
以石函为中心，建了一座塔。以塔为中心，建了一座庙。神光岭上，有了地藏寺。九华山上，有了一座月身宝殿！真身不坏的金地藏，与九华山共荣。
百岁宫简介相比其它三个菩萨道场，九华山地藏王道场有显著区别。金地藏有名有姓，是现实中存在过的人。金地藏死后不腐，化身全身舍利。
在佛教界，无论佛、菩萨、还是罗汉，都有凡人不可企及的高度。九华山的金地藏，既有姓名，又有真身留存，感觉不是不食人间烟火的传说，具有了人间俗世的烟火气。据说他修炼时，以九华山特有的黄精为食。
黄精有延年益寿的功能。在九华山，黄精及其开发的产品，很多。第一次去买到了纯黄精。第二次去，只有制成品了。
让金地藏活到九十九岁的黄精，是什么？是一种百合科、黄精属的植物的根。看到这里，想到什么？人参？山药？地瓜还是百合？新鲜的“黄精”性味甘甜爽口，比山药百合好吃。
黄精是中药配方的重要组成之一，用于治疗脾胃虚弱、体倦乏力、口干食少、肺虚燥咳、精血不足、内热消渴等症及治疗肺结核、癣菌病等。黄精的根富含多种营养成分：糖、脂肪、蛋白质、淀粉、胡萝卜素、维生素等等。换言之，这是一种药食同源的好东西。饿了充饥，饱了强身健体。
登山，向上金地藏生前，需要吃东西维持生命，多好！你去朝膜拜的对象，不是泥塑木雕，而是一个曾经有血有肉如今依然有躯体存在的菩萨，一定灵验吧？
去月身宝殿，首先要攀爬千级台阶。现在有缆车，很多人少了登攀的劳累，其实也少了朝拜者一步一蹬的虔诚与情绪培养。到了山顶，还有八十一级台阶才能进入宝殿。只有经历了九九八十一难，才能达到最大的完满。
佛教修持的最高境界就是肉身不坏，亦即是“全身舍利”。“舍利”全国很多寺庙都有。那是佛主升天后留给世间的念想。陕西法门寺的佛指舍利，杭州雷峰塔地宫的发髻舍利，因为少而尤为珍贵。南京小九华山，有唐僧头盖骨舍利，所以得名小九华，地位可见一斑。
肉身不腐的“全身舍利”，相比而言要少。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。六世祖慧能法师也有真身舍利，真假曾经有争论，最后认定为真。九华山上则不然，全身舍利从古到今没有间断过。但看著名的宝殿，就有金地藏的月身宝殿和无暇法师的百岁宫，太神奇了。
无暇法师的修行时间在明朝末年。他比金地藏活得更长久，有一百一十岁和一百二十六岁两说。据说在百年修行中，无暇法师没有下过山，没有见过人，没有带过徒弟。无暇法师自己记录了修行经过。临了在一个石洞旁圆寂。几年后，肉身被弟子贴金供奉，栩栩如生。上世纪有过未被保护时段，身上的贴金有些剥落，真身完好无损。
无暇法师真身拜求无暇法师真身的人特多。据说法师有求必应。九华山的人说，无暇法师有过多次现身，被称为“应身菩萨”。
九华山一千多年中有十四位高僧，修为了肉身菩萨。其中有一位仁义师太，是唯一一尊女性肉身菩萨。女性修炼成真身不坏，在九华山和整个佛教界，唯一的记录。仁义师太是当代人，一辈子行医济世。她用自己的修为和善行，创造了佛教界奇迹。
据说打开安置师太圆寂了三年瓮缸时，参与者都惊呆了。师太肉身不坏，还没有了女性特征。用佛家的话说，从有相到无相了。
登上最高峰遥看九华为什么九华山地藏王道场有这么多肉身不腐的全身舍利？九华山当地有专门研究的人。饮食？丧葬习俗？去世前的种种表现？所有的答案，差强人意。自然条件与九华山仿佛、比九华山好或不如……为什么唯有九华山有这么多成大愿者？