金庸小说包罗万象，在不着痕迹之中融入中国传统文化儒释道的精髓。试引《倚天屠龙记》中的一段：
渡厄喝道：“咄！空固是空，圆亦是空，我相人相，好不懵懂！”谢逊一怔，登即领悟，甚么师父弟子、辈分法名，于佛家尽属虚幻，便说偈道：“师父是空，弟子是空，无罪无业，无德无功！”渡厄哈哈笑道：“善哉，善哉！你归我门下，仍是叫作谢逊，你懂了么？”
这一段很得佛家精义，特别是金毛狮王谢逊出家之后，法名依旧叫做谢逊，实在是妙不可言。这么美好的故事，可惜不是真的。按照佛门规矩，出家人都只能用法名，而佛弟子统一以“释”为姓。用俗家姓氏是极其罕见的事情，只有功德极大的高僧大德才有资格、有可能称俗姓。家喻户晓的唐僧俗姓陈，就很少有人知道。在中国佛教史上，只有两位高僧被人以俗姓称呼。其中一位是中国华严宗的创派祖师杜顺。
杜顺法名法顺，是隋末唐初人。据说杜顺与唐初名相杜如晦同族。杜如晦和房玄龄是唐太宗时期最重要的两位宰相，号称“房谋杜断”。可见杜如晦非常擅长决断。杜氏家族是当时的望族，可是杜顺却是出身于下层游僧，也算是不可解的咄咄怪事。
在社会底层传道，重要的不是具备讲道理的能力。而在于有另外两个方面的能力：一是治病救人，另一个是显示神通。用这两种方式传教，最容易吸引信众。几乎为所有宗教所采纳。以前道教传教时，往往通过画符水治病来吸引信众。三国时，五斗米道的张鲁就是通过画符水的简单模式来治理汉中。后来更多的高僧高道都是通过显示神异来传教。杜顺正是一位神通广大的高僧，被人传诵为“神僧”。在显示神异过程中，达到传法的目的。
有一次，杜顺将自己的新鞋放在城门口。要知道，古代生产力极其低下。很多穷苦人家一家人共用一套衣裳，谁要出门给谁穿。因此，别说是新鞋，即使一双破鞋，在人来人往的城门口，很快会被人顺走。但杜顺很有信心，他的鞋不会被人拿走。果然，那双新鞋静静地在城门口躺了三天，没有一个人拿。别人非常不解，都来请教杜顺。杜顺说，我三生三世都没有拿过别人的东西。很多强盗听到了杜顺大师的这话，畏惧因果的厉害，纷纷下山做了良民老百姓。要知道，报应不爽啊，不是不报，时候未到罢了。
佛家强调因果。杜顺大师的新鞋之所以没人拿，正体现了因果的强大。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。我们都只