关于肉身坐化像，我国发现不少，最著名的有安徽省池州九华山三大肉身菩萨，还有广东韶关南华寺慧能圆寂后的肉身像；这些修行较高的人士坐化后，遗体不做处理却能够完好无损，历经一千多年不腐，堪称奇迹。
“地下文物看陕西，地上文物看山西”，对旅行者来说，山西省是一个处处都能发现惊喜的地方。乐玩君去年12月在山西五天自驾途中，路过山西原平市一农村时，偶尔发现村里的小庙这里竟有一尊由普通百姓坐化后的肉身包骨泥塑，千年不腐，全国罕见。
当时我刚从代县观看完有《亚洲第一牌匾》之称的边靖楼，然后驱车前往太原，路过原平市的时候，朋友提议去练家岗村看看，村里的惠济寺也是全国重点文物保护单位。
于是到了练家岗，在村口登记完个人信息后，就进村了。
村子不大，惠济寺就坐落于村中心广场后面的半山腰处，寺门上有一块蓝底金字的匾额上，上书“惠济寺”三个大字，
旁边还有忻州练家岗遗址，但全国重点文物保护单位的石牌上刻的是慧济寺，跟寺门的上惠济寺相差一个字，不知是不是刻错了？
由于寺门被铁链锁起来，于是询问广场上的村民，请我拨打横梁上礼佛电话，这次负责守门的人才会过来开门。果真，电话接通后二分钟后，就来一个大叔开门给我们进去参观。
刚才广场航拍时，空中看过这座惠济寺的面积不大，整座寺庙由山门、文殊殿、钟楼、伽蓝殿、大佛殿及东西廊庑等建筑组成。
惠济寺大佛殿是主殿，殿内彩塑造形优美，姿态生动，比例匀称，殿内的塑佛有菩萨、胁侍、童子、金刚等，而最特别的，却是殿后壁角的曹姑姑塑像。她是原平境内仅存的肉身佛。
这尊泥塑像被发现时，人们透过脱落的泥皮看到泥塑里面的人体骨头（盘坐的右腿膝盖位置，露出白色的是膝盖骨头），才知道里面是肉身。
通过曹姑姑肉身包骨塑像，我们可以看到她的身材是比较娇小的，她的身度目测在一米四左右，头上盘着黑发，盘腿而坐，身上衣服是红色的披肩，衣褶是很流畅的，面目表情自然。
她的眼睛看起来慈祥可亲，但这不是真的眼睛，而是玻璃珠子；虽然这是一具一千多年尸身不腐，筋骨不烂的肉身塑像，我站在这里，感觉不到恐怖，反而会感得亲切。
肉身塑像背后的故事听守门人说，这位女肉身像，它的原名不详，但当地人都是叫她“曹姑姑”，当时练家岗村。要修建惠济寺时，她就主动汲水布施。
每天天一亮，她就起床汲水一缸，所汲的水正好够工人一天所用。长此以往，曹姑姑累出病来。等惠济寺竣立之时，她竟然当场在寺内坐化了，当时才年仅16岁。
寺中和尚为了感念她的功德，就为她塑造了肉身菩萨像，日夜供奉。
但因为一千多年过去了，岁月侵蚀，曹姑姑的肉身像也出现了破损，现在透过脱落的泥皮，可以看到里面的人骨基本完好，骨骼完整洁白，表面泥层中谷秆仍然黄亮而有韧性。
肉身泥塑如何制成？关于肉身佛如何制成，这一直是个谜，有人说，可能是圆寂前服用防腐草药将身体内的毒素排清，才能保持千年不腐，目前也没人能解释清楚。
目前所知道的就是曹姑姑泥塑是以骨架作为支撑进行泥塑，泥塑后再涂上彩绘。
关于普济寺来普济寺除了看曹姑姑肉身包骨泥塑，寺内的木雕，墙画还有泥塑也具有非常高的艺术价值。
根据史书记载，惠济寺始建于唐代，正殿有几根唐代的遗柱可作为古寺出生的考证。
大佛殿在宋代有重建，殿内的泥塑造型姿态威猛，有学者考证这些都是宋代塑像中的精品。
大家都知道五台山是文殊菩萨的道场，位于大佛殿（文殊殿）正中居骑狮的这位就是文殊菩萨，神态端庄平和，用充满睿智的目光正视前方。
胁侍菩萨和善财童子均分别站立在两侧，面相恭敬。
大佛殿对面为慈航殿，慈航殿正中挂着的“渡迷津”牌匾，落款为光绪年间制。
殿在正央供奉着观世音，她不同于我们平常见到观音，这尊观世音没有正襟危坐，而是以“自在观音像”的姿态出现，只见她右腿蜷起，右臂自然搭在右腿上。
殿内十二圆觉彩塑为明代的文物，彩塑个个神态生动，传神入微，衣襟纹理、华丽的项链等细节都可以看清楚，可惜的是普贤菩萨头部丢失，问守门人说是被盗了。
而在十二圆觉彩塑后面，还绘有观音题材的壁画，他们都是充分体现了东方美学的艺术内涵与思想情趣。也都有非常高的艺术价值。
旅游小贴士：惠济寺
交通：导航“原平惠济寺”